【精读】十分钟读完《未来简史》

“《人类简史》是一部献给人类集体想象力的赞歌……暗示着这些重大事件将如何引导我们创新革命性的信息和生物技术。在结尾处，赫拉利写道“那些永不知足又不负责任的造物主们连他们究竟想要什么都不知道，还有什么比这更危险的吗？”。这个问题在《未来简史》一书中得到了回答，跟《人类简史》一样，这本续作依然闪烁着教科书和百科全书般的光芒。

——　《新科学家》

“《一本好书的标志就是不但能够改变读者看世界的方式，而且能够将历史的另一面呈现给读者。在《未来简史》这本书里，尤瓦尔•赫拉利以一种通俗易懂的方式让我们看到人类终将走向何方。

——　《卫报》

前提1，回顾演化史，人类之所以能从一众动物中脱颖而出，就是因为人类有虚构的能力，尤其是虚构意义的能力，这使得人类低成本地构建大范围的合作，从而放大人的能力，最终成为了地球的主宰。（这基本上是《人类简史》的内容，算是前情回顾）

前提2，最强大的意义之网就是宗教，不一定有神才是宗教；科学和宗教并不是矛盾的，而是各有分工。科学管事实，宗教管应当，可以密切合作。我们的现代世界，就是由人文主义（现代人的宗教）和科学技术的密切合作建立起来的。

前提3，人文主义的基石是人的自由意志和个人作为一个实体的不可分割性，人文主义的目标是为人谋取最大的幸福，完成目标的主要手段就是科学（针对的是在政治制度上已经没有多少提升空间的社会，比如作者所在的以色列）。但是科学的进展会破坏人文主义的基石，即否定人有自由意志，否定人作为意义之网中一个主体的不可分割性。

结论1，作为现代人宗教的人文主义会部分崩塌，取而代之的是“科技人文主义”，在这个世界里，人类会进化成神，用科技武装了自己的神人可以对抗最复杂的无意识算法，增强后的人类仍然可以掌控人工智能。

结论2，人文主义完全崩塌，被新的宗教“数据宗教”所取代。“数据宗教”有自己的诫命，即链接越来越多的媒体，获取越来越多的信息，包括并不乐意被纳入其中的人。在数据宗教的原则里，数据是首要的，人不过是一种处理数据的生物算法，是一种工具，随着更高效的算法出现，人便会被抛弃。数据宗教有自己的目标，它不在乎人的感受，就像我们饲育家畜是为了吃，我们不必在乎他们的感受，同时就像动物不可能理解人的心智世界一样，人类最后也不可能理解人工智能的世界。

看到这里

已经醍醐灌顶或者拍案怒骂的读者

都可以不用往下看了，

建议去本书的多媒体页看更多内容，

下面对以上五部分结构的展开

▼

一，对应前提1

智人如何征服世界

▶▶▶1.人跟其他动物的关系（在世界中的位置）

信奉万物有灵论的狩猎采集者，并不觉得比其他生物高级，人能否存活，有赖于理解和尊重周遭动物的欲望。

‚信奉有神论的农民，认为神承诺了智人的主导地位，可以剥削其他一切生物。比如基督教。信奉人文主义的现代人，以人类福祉的名义作为现代工业化农业的借口。

▶▶▶2.人的特殊性到底在哪里

回答一，人有灵魂。

但如果灵魂是演化出来的，则它是不可分割、永恒的实体这个和演化的本质相违背。

如果灵魂是突然降临在人类身上出现的，无法想象他之前或他的父母没有一丝一毫。

所以不成立。

‚回答二，人有心灵。

但如果一切都在我们的神经元网络中，何必有一个独立的心灵。

如果心灵是高于神经网络的存在，那它究竟在哪里？

所以不成立。

ƒ回答三，意义之网。

动物只能想象实际存在的东西，人可以想象主体间的东西，它们具有真实而强大的力量，如国家、公司、法律等。

人通过虚构的故事组织大规模协作，这是人类的力量被放大、主宰世界的根本原因。

（作者在这条线的最后埋了一个雷，他论述了虚构的事情如何反过来主宰了人类。比如这个世界会有这种问题，人类组成国家是为了更有效的协作和更好的福祉，而不是随时为了它牺牲。人类需要官僚组织是为了让法规能运转起来，而不是为了在其中动弹不得。虚构出来的东西会为了它自身的运转而侵害它创造者的利益。这个雷很重要。）

二，对应前提2

▶▶▶1宗教是什么

宗教是一套无所不包的故事，能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于一般人的合法性，是最强大的虚构力量。

宗教的定义应该是在于社会功能，而非是否有神。基督教，自由主义，纳粹都是宗教。自由主义的关于人的特殊价值的论述，就跟宗教诫命的功能一样。

‚宗教不是什么

宗教不等于迷信，自己相信的，一定是“真理”；只有别人相信的，才会是“迷信”，只要人人都信，就没有“迷信”一说。

宗教不是超自然，对于相信恶魔、神灵、精灵的人来说，这就是自然。

宗教也不是是否信“神”的问题。

宗教不等同于灵性，宗教是要巩固世俗秩序，灵性是要逃离。

▶▶▶2科学与宗教

科学想要打造可行的人类制度，必然需要宗教的协助。科学研究事实，但并不给出伦理判断。‚科学和宗教比想象的更容易妥协、合作，宗教最在乎的是秩序，科学最在乎的是力量。

ƒ现代历史其实是科学与特定宗教（人文主义）达成协议的过程，现代社会相信人文主义，而科学不是为了质疑，而是为了实现它的教条。

（在这里，作者又埋了一个雷。他说科学给出事实判断，宗教给出伦理判断。但宗教的伦理判断，总是包含事实声明的部分，是事实和伦理的结合。比如，“生命神圣是伦理判断”，“生命是受孕那一刻开始的”是事实判断，结合起来才是“就算受孕才刚一天，你也不得堕胎”。因为总有事实声明的部分，所以科学会对伦理准则有影响力。关于堕胎问题，现在的争论恰恰就是事实部分。）

▶▶▶3人文主义是我们的宗教

前现代的人相信自己活在某种伟大的宇宙计划里，这限制了人类的力量，但也让一切有了意义。与现代的契约是得到力量，让科学接管世界，这同时就放弃意义。（打雷不是神灵的惩罚，祥瑞也不再是上天的恩宠。）

但这个契约有一个漏洞条款，如果人类从整体宇宙计划之外找到意义，就可以意义和力量兼得。人就找到人文主义。

三，对应前提3

▶▶▶1，自由意志的瓦解。

自由主义的基础是人有自由意志，这是事实声明，事实声明科学就可以介入。

‚如果在科学上人的意志行为是一连串的电化学反应，每个电化学反应都是前一项事件决定的，那最后达成的决定肯定也不是自由意志。

ƒ科学上还有一种可能，人得行为在微观上是原子随机运动造成的决定，当然这就是随机，也不是自由意志。

ƒ根据演化论，动物的所有所谓“选择”，都是基因算法的反应。比如人看见美女产生的欲望，猩猩看见香蕉的欲望。也不是自由意志。

▶▶▶2，个人主义的瓦解。

自由主义认为每个人都有单一、不可分割的自我。

‚裂脑人实验，发现自我是物理可分的。

冰水实验，发现人至少有两种自我：体验自我和叙事自我。

▶▶▶3，对于坚持人的神圣性，科学的回应。

生物是算法。每种动物（包括智人）都是演化而成个的算法集合。

‚算法的作用不受组成物质的影响。算盘的算珠是铁制或木制对运算没有差别。

ƒ只要运算确实，硅基或碳基没有差别，所以人并没有独一无二的神圣性可言。

▶▶▶4，科学是一件停不下来的事。

人文主义的价值观追求人得福祉，尽头便是永生和无限的幸福感。这个目标驱动现代经济和科技不停地发展，以满足这个追求。现代社会就是为了实现这个目标而运转的系统，每个人都是其中的一部分，但即便是专家，也只是各有所长，无人了解整个系统，没有人知道刹车在那儿。

四，对应结论1

▶▶▶1新的宗教之科技人文主义

仍然认为人类是造物额巅峰之作，智人升级成神人，对抗最复杂的无意识算法。就像人类只能看到光谱中的一小段一样，心理的频谱比我们经验的要宽的多，成为神人可以去探索心智的新大陆。

这仍然不是稳定状态。科技人文主义面临无解的两难，它认为人的意志是宇宙中最重要的东西，因此推动人类开发控制，但一旦能控制意志，人类便失去神圣性，无法在科技面前立足。

五，对应结论2

数据主义是新的宗教，数据主义认为，宇宙是由数据组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。对于数据主义，信息自由就是最高的善，数据主义的第一条诫命：要链接愈来愈多的媒体，产生愈来愈多的信息；数据主义的第二条诫命：把一切链接到系统。连不想加入的异端也不例外。

▶▶▶1，用数据主义的眼光看历史。

以数据主义的眼光看社会。

经济的机制就是收集关于欲望和能力的数据，再转化为决策。资本主义赢得冷战，并不是因为它更合伦理或是上帝对苏联降下怒火，而是因为这个阶段分布式的数据处理方式比集中式更优

民主和专制本质上也就是两套关于收集和分析信息的对立机制。专制政权是无力应付未来数据流的速度和数量。如果无法有效处理数据，选举、政党、国会这些过去崇高的制度就也会被淘汰。

以数据主义的眼光看人类，全人类是一个数据系统，个人是芯片。

要提高它的效率，有四种办法。

▶A，增加处理器数量。10万人口的城市，能力高于1000人口的村庄。

▶B，增加处理器种类。农民、祭司和医师对话所产出的想法，是狩猎采集者之间怎么都谈不到的。

▶C，增加处理器之间的连结。十个有贸易的城市，产出高于十个孤立的城市。

▶D，增加现有连结的流通自由度。就像要免去诸如高速收费一样。

相应的，人类也经历了4个发展阶段。

▶A，认知革命，大量智人能链接为单一数据处理网络。

▶B，农业革命，人口大规模增加，聚落也扩张。处理器数量和类型、连结都有增加。

▶C，从发明文字和金钱到科学革命肇始，各类连结变得非常密切。

▶D，最后一个阶段，从地理大发现到现在，信息在全球网络里自由流动，且数量和速度越来越快。

▶▶▶2数据主义之下人类的未来。

数据主义将人类体验视同数据模式，也就破坏了人的权威和意义来源。

数据主义认为，经验不分享就没有价值，人并不需要（甚至不可能）从自己心里找到意义。我们要做的是等待算法找出意义。

只要有更好的算法和数据，人类这种生物算法就会自然被淘汰。万物互联网自己就有了神圣的意义，摆脱了人类。（注意第一个雷。）

数据主义对人类的威胁，正如人类对其他动物的威胁。数据不在乎我们的主观需求。我们也永远无法理解数据系统。

整理自公众号“软件定义世界”

人类 vs 人工智能（机器）　

人类在政治和经济上的用途会被机器人大量替代，人类的世俗价值正在急速衰减。社会系统认为人类集体有其价值，但大部分人类个体则再无价值，变成无用阶级（没关系，人类DNA中也有海量的“垃圾”信息，既然自然选择留下了这些DNA片段，那说明还是有一些我们看不到的意义），只有极少数人类精英阶层会有独特价值。

只需要短短几秒，精密策划的网络攻击就可以让全美网络断电、破坏航空管制系统、造成核电厂和化学工厂大量事故、干扰警察、军队和情报通信网络，甚至抹除所有金融记录，让数万亿美元消失无踪，没有人知道究竟谁拥有什么。　　

对于军队和企业来说，智能是必要的，但意识可有可无。所以前线的军事战斗只需搭载了伦理算法的无人机和机器人，他们应该不会获得意识或者情绪。人类科技正在飞速发展，达到超级智能指日可待。除了传统的生产制造和战争等依靠人类“身体能力”的工作之外，股票、金融、医生、律师、音乐作曲等绝大部分依靠人类“认知能力”的工作都也会被替代，EMI模仿巴赫谱曲的音乐已经在盲测中表现超过了巴赫。　　

生物算法和计算机算法在本质上没有区别。但受到有机体的限制，人类无法24小时连续保持理智和清醒，机器却可以，而且这些超级智能不需要意识和情绪就能胜任任何以“模式识别和算法”为基础的工作。　

有人认为情绪和意识是人类的优势，是创造力的源泉，但需要这种创造力的工作会越来越少，只有1%，对于大部分经济和政治事务来讲，情绪是多余的，甚至是可怕的。人类智能经常会受到情绪的影响而表现失常或者反常。　

到2033年，可能只有考古学家这样的差事不会被机器人及算法替代，主要不是因为机器做不到，而是没有人愿意为这个投入产出性价比极地的工种写算法。可悲的人类，想要不被淘汰成为无用阶级，只能不断学习，打造全新的自己。不过，绝大部分人都做不到。　　

机器智能超越人类智能后，会不会消灭人类？有可能，虽然机器算法的设计“目的”并不是消灭人类，但是在完成其设定目标的过程中，如果人类阻止它（比如拔掉电源），它就会调动所有智能消灭人类，只为了实现自人类给他设置的那个初始目标，而这个目标就是机器人活着的意义（如果它有意识的话）。　　

当万物互联，当所有的数据都上网，机器算法决策就会超过人类自身，人类的大部分决策都会由机器代替完成（包括一些不知不觉潜移默化被引导的，表面上由人类自己拍板的决策）。而黑客的攻击也从电脑挟制进化到了控制人体内的纳米机器人。　　

细思极恐，一觉醒来，你的身体已经被某个黑客接管了，更可悲的是，你却对此一无所知，你还是按照自己的欲望行事，只不过你的欲望强烈以及什么时候激活，是由远在世界另一个角落的某个12岁小黑客操控的。　

未来会有极少部分精英群体用生物科技和人工智能武装自己，延长寿命，永葆青春。过去社会医疗保障人人平等，但平等的是基本的健康需求。而明天，精英们花大价钱购买的是“升级”，记忆力增强、智力提升、性能力加强等。这本来就是不平等的，不会在医保的范畴。过去的平民医疗保障还有一个前提是军事和经济需要大量的平民贡献献身，而明天他们的工作都被没有意识的超级智能机器人替代了，精英们只需要升级自己就足够了。如果巴西想要超过日本，不再是靠几百万健康的工人，而是需要升级少数几个精英，把他们变成超人类。　

当身体、情感和智力都远超常人的超人类诞生，自由主义的信仰又如何能生存，如果这个超人类小群体的体验和我们常人智人完全不同，那么该如何选择。认知鸿沟是天堑，难以跨越。就像蚂蚁永远无法理解人类一样，超人看待一般人，可能就像我们看蚂蚁，或者19世纪的欧洲人看待当时的非洲奴隶一样。

●啃过一点英文版，看过万维钢的7篇解读笔记，个人觉得这本书被高估了，应该不如《人类简史》，期望过高，可能要失望，不过主题倒是蛮有意思，当数据统治人类，自由意志终结。

●说到底，还是通俗读物。作者有股庸俗气。如果对相关内容有些关注的，会觉得并无新意。重点看看第九章也就行了。