公共选择学派 | 理性选民的神话（5）

本次介绍的是卡普兰教授所著《理性选民的神话》一书中的第五章主要思想。第五章标题为：理性的胡闹。

假设你认为选民是非理性的，你能就此打住吗？选民是人，如果他们在选举的那天是极为不理性的，那么他们在其它时间也应该是不理性的。他们会像中了邪似地走进投票站，变成低等动物，而在走出投票站后又恢复常态吗？

上一讲我们介绍了本书作者卡普兰教授，并不认同“理性无知”的解释。所谓“理性无知”，指的是：人们在政治选举时，并不想去花费过多的时间和精力去了解政治信息，因为通过了解这些政治信息所能得到的回报是非常少的，是廉价的。

相比“理性无知”，卡普兰教授更认同自己所提出的“理性胡闹”这个解释。

所谓的“理性胡闹”指的是：人们的理性程度随错误的成本而变化。在错误成本比较低的时候，人们会随意的选择自己认为的事实——绝大多数事实是非理性的。随着错误的成本逐渐升高，人们身体中理性的一面将被激活。

举例说明：莫斯卡与伊斯兰圣战

穆罕默德向所有参加圣战的人许诺，说他们死后可以进入天堂。同样，如果每一个伊斯兰信徒都以《古兰经》中的承诺作为自己的行动指南的话，那么每一次穆罕默德的军队都将发现自己在面对非信徒的敌人时，只能战胜他们或者血拼到底。不可否认的是，的确有一部分信徒严格做到了，但是，在战败可以活命和死后升天之间，大多少伊斯兰信徒选择了战败。

“理性的胡闹“能够解释莫斯卡的这个例子。伊斯兰士兵的“首选观念”是，他们的宗教教义是正确的。只要在和平时期或者交战占据上风时，他们就相信死后可以上天，而没有任何风险。但是，一旦战场形式开始不利，士兵们“待命”的理性就被激活了。在面对教义的忠诚和身体的死亡时，绝大多数人默默恢复了理智，抛弃了教义的忠诚，选择了战败可能会活下去的希望。

接下来介绍《理性选民的神话》第六章：从非理性到政策。

文章参考自：

[美]布赖恩·卡普兰《理性选民的神话》