公共选择学派 | 理性选民的神话（2）
经济学的系统性偏见
本次介绍的是卡普兰教授所著《理性选民的神话》一书中的第二章主要思想。
本章主要介绍了公众常有的对经济社会的系统性偏见，其中包括：反市场偏见、排外偏见、就业偏见以及悲观主义偏见。
下面我们逐一介绍这4种系统性偏见。
反市场偏见
公众的反市场偏见的表现形式数不胜数，最普遍的或许是将市场回报等同于财富转移，而忽略了其激励属性。经典的例子是：人们倾向于把利润视为对富人的礼物。
对于这样一种观念，无论持何种意识形态的经济学家们，都只有一种共同的反应，那就是哭笑不得，利润不是免费的午餐，而是一种报偿，如果你想变得富有，那么你必须去做点人们愿意掏钱的事儿。利润激励人们降低生产成本，将资源从低价值产业配置到高价值产业，并研制出新的产品。这就是《国富论》的中心思想，“看不见的手”不动声色的让自利的商人服务于公共产品。
商业利润表面看是一种财富转移，却能造福社会，而慈善性的商业看起来对社会有利，但其充其量是财富转移罢了。
排外偏见
有这样一位精明的商人，一直认为美国经济的所有问题都能通过两个方案来解决。
1.对日本实行海上封锁。
2.在墨西哥边境建一堵柏林墙。
但却更加令人费解，因为他经常从双边贸易中受益，他在网络上的生意做得也不错，但是如同绝大多数非经济学家那样，他存在着排外偏见，一种低估与外国人交往的经济效益的偏见，外行人在讨论这样一个经济学问题的时候，常常在不经意间大吃一惊，外国人，跟他们做生意真的能互利吗？
教科书告诉我们，生产的专业化分工与贸易能够提高总产出，在个体层面，谁也不能否认这一点，试想一下，当你在超市用你几个小时的工资，买到够你吃几个星期的食物时，你自己要花多长时间才能种出自己的食物？
正如史蒂文·兰兹伯格所解释的那样，国际贸易是一项技术，在美国有两种生产汽车的技术，一种是在底特律直接生产，一种是在衣阿华种植麦子，第一种生产方式是众所周知的。我来说说第二种，首先你在那里播撒种子，这些种子是生产汽车所必须的原材料，你花上几个月的时间等麦子成熟，然后你收割的麦子，将它们装上船运往大洋彼岸，几个月后，满载着丰田汽车的船再回到美国。
这就是那让人不可思议的技术。经济学中最令人叹为观止的比较优势理论表明，即使一个国家在任何方面都不具备生产优势，国际贸易仍可能实现互利。
就业偏见
就业偏见的最原始的形式是对机器的卢德式的恐惧。常识告诉我们，机器能使人类生活更加轻松，但人们同时注意到，机器也能把他们甩出劳动力队伍，使他们的生活更艰难。
经济学家喜欢对观点和论断进行修正，是众人皆知的，但绝大多数经济学家不认为技术发展的历程需要修正。技术，通常创造新的就业。没有计算机就不会有计算机编程或软件开发之类的工作。
在1800年的美国，大概需要近95个人才能养活100个人。到1900年，只需40个人就可以养活100个人。到了今天3个人就可以养活100个人。从农场退出的工人们，进入了诸如住宅翻新，家具，服装，计算机，医药，家用电器，医疗辅助，影视，金融顾问，电视游戏，餐饮，以及足以让人眼花缭乱的其他一系列产品生产和服务行业，取代农田长期劳作的是产品和服务的极大丰富。
悲观主义偏见
亚当斯密曾经非常著名的用“全国上下一片衰亡景象”来讽刺公众的消极态度，他的这一观念经常被其他经济学家所重复，即公众是缺乏远见的，尽管会出现反复的低迷和衰退，庞大的经济体仍然能够并且通常的确是向前推进的，当经济学家们在讨论预期的经济增长值能达到多少时，公众谈论的却是经济究竟会出现停滞还是衰退？
我们都知道，虽然人口素质的提升速度，无论是在体能还是智力上都远远超过以往任何时代，虽然死亡率的下降，证明人类的一般生活已经大为改善了，但是仍然有一种不断膨胀的声音在叫喊，这个社会的罪孽如此深重。面对显著的社会进步，人们依然群情激昂的宣称情况如此糟糕，以至于整个社会必须被推翻重来。
我们的祖先曾经不辞劳苦的工作和付出，一心希望他们的后代有一天能够过上自由，舒适，健康和有教养的生活，如果他们看到我们对这些他们梦寐以求得到的东西，如此不屑一顾的加以否定的话，不知该有多么诧异。
大难临头或世界末日的臆想是人类天性的一部分，这是由人类大脑的杏仁核决定的。人类的身体演化过程往往要经过成千上万年，工业革命以来，人类社会的变化速度实在是太大了，以至于人类的身体演化速度跟不上人类社会的进步速度。我们之中的悲观主义者一直在幻想，世界即将进入万劫不复的地狱。不管是否，果真如此，很多人在做最坏的打算，无论这种心态是来自圣经还是卜卦，马尔萨斯是罗马俱乐部，也无论我们已经多少次从世界末日的次日清晨醒来，灾难的预言总是挥之不去。
结论
反市场偏见、排外偏见、就业偏见以及悲观主义偏见，就是那些最突出的种群，的确他们是如此引人注目，以至于教授们在教授经济学的时候不可能不遇到他们。经济学的学生，不是一块任由他们的老师书写的白板，他们进入课堂时，身上带着强烈的偏见。他们低估市场的好处，低估与外国人打交道的好处，低估节约劳动力的好处，低估经济的表现，而高估存在的问题。
接下来介绍《理性选民的神话》第三章：来自美国公众与经济学家经济调查的证据。
文章参考自：[美]布赖恩·卡普兰 《理性选民的神话》