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人生感悟:欲望适度则为利,欲望过度则为害

读书时四大名著只有《红楼梦》没看过。总觉得《红楼梦》里家长里短,没啥看头儿。一直到前段时间,读到了红楼梦中的《好了歌》,品味之余,才发觉自己境界太低。

佛经上将我们生存的这个世界称为欲界,欲界的显著特征就在一个“欲”字上。那么何为欲呢?欲就是生命内在的希求。世界上的一切生命体都存在着这样那样的欲望。

人们常说“人心不足蛇吞象”,比喻人心永远不能满足,贪心太重,就像蛇一样,想把一头大象吞掉。想想蛇吞象的样子,会是一种什么感受 --- 咽不进,吐不出,要多别扭有多别扭。什么都想要,最后可能什么也得不到,反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、患得患失之中。这样活着,未免太累!静下心来,

跟我一起品一品这首《好了歌》。

《好了(liǎo)歌》 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

曹雪芹这首《好了歌》,说尽了世间悲欢离合,世事无常,可以说是涵盖了世间人都有可能遇到的结局。

很多圣贤,都提倡“知足知止”的做法,比如庄子就是一个清心寡欲的人,曾告诫人们:“知足者,不以利自累也。”只有做到知足常乐,才能减少被欲望支配的束缚。

从金瓶梅中,也找到了一首更有讽刺意味的诗,《十不足》

《山坡羊·十不足》 ——朱载堉(明) 逐日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。 盖下高楼并大厦,床前却少美貌妻。娇妻美妾都娶下,又虑门前无马骑。 将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下数十个,有钱没势被人欺。 一铨铨到知县位,又说官小势位卑。一攀攀到阁老位,每日思想到登基。 一日南面坐天下,又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下,又问哪是上天梯。 上天梯子未做下,阎王发牌鬼来催。若非此人大限到,上到天梯还嫌低!

从挨门乞讨到吃穿不愁,又想高楼大厦妻妾满堂,获取官爵又欲能当朝一品,进而想登基做皇帝,和神仙弈棋,和玉皇比肩攀亲,最后落得失败不可收拾的结局。以知足常乐的人生哲学批判一味攀高的追求,对当时社会有一定讽刺意义。但最后以“人心不足蛇吞象,气是清风肉是泥”结束,又宣扬了一切皆空的虚无观念,则表现了那一时代的局限。本图画风古朴,形象生动,具有很强的乡土特色。

这首诗对那些贪心不足者的恶性发展写的淋漓尽致。物欲太盛造成灵魂变态,永不知足。有人说,欲望越小,人生就越幸福。这话蕴含着深邃的人生哲理,这针对欲望越大人越贪婪,人越易致祸而言的。

伟大的作家托尔斯泰曾经讲过这样一个故事:有一个人想得到一块土地,地主就对他说:“清早,你从这里往外跑,跑一段就插个旗杆,只要你在太阳落山前赶回来,插上旗杆的地都归你。”那人就不要命地跑,太阳偏西了还不知足。太阳落山前,他是跑回来了,但人已经精疲力竭,摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑,就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说:“一个人要多少土地呢?就这么大。”

人生的许多沮丧,都是因为你得不到想要的东西。其实我们辛辛苦苦地奔波劳碌,最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗?伊索说得好:“许多人想得到更多的东西,却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。其实,人人都有欲望,都想过美满幸福的生活,都希望丰衣足食,这是人之常情。但是,如果这种欲望变成不正当的欲求,变成无止境的贪婪,那我们就无形中成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下,我们不得不为了权力,为了地位,为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累,但是仍觉得不满足,因为在我们看来,很多人比自己的生活更富足,很多人的权利比自己大。所以我们别无出路,只能硬着头皮往前冲,在无奈中透支着体力、精力与生命。

扪心自问,这样活的话我们能不累吗!被欲望沉沉地压着,能不精疲力竭吗!静下心来想一想:有什么目标真的非让我们实现不可,又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取?

让我们铲除过多的欲望吧,将一切欲望减少再减少,让我们多一些快乐,少一些烦恼,活得轻松些,过得自在些,遇事想得开,放得下。坦然面对生活中一切不愉快!不如意!

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