卡内基梅隆大学韩裔学者提出以儒家思想研究机器人伦理问题

哲学家和法律学者探讨了机器人的道德和法律地位的重要方面，一些人主张赋予机器人权利。随着机器人在世界上扮演越来越多的角色，一项新的分析回顾了关于机器人权利的研究，得出结论认为授予机器人权利是个坏主意。相反，这篇文章着眼于儒家思想，以提供一种替代方案。

卡内基梅隆大学（CMU）的一名研究人员的这项分析发表在计算机械协会出版的《ACM通讯》上。

“人们担心授予机器人权利的风险，”进行分析的CMU泰珀商学院商业伦理副教授金泰万（Tae Wan Kim）指出。“赋予权利并不是解决机器人道德地位的唯一途径。将机器人视为仪式的承担者——而不是权利的承担者，可能会更好。”

尽管许多人认为尊重机器人应该赋予他们权利，但金主张采取不同的方法。儒家是中国古代的一种信仰体系，注重实现和谐的社会价值；个人之所以成为独特的人，是因为他们不仅从个人私利的角度，而且从关系自我和共同自我的角度来思考利益。反过来，这需要对仪式有一个独特的视角，人们通过参与适当的仪式来增强自己的道德。

在考虑机器人时，金建议，儒家为机器人分配仪式（或者他所说的角色义务）比赋予机器人权利更合适。权利的概念往往是对抗性和竞争性的，人类和机器人之间的潜在冲突令人担忧。

金解释道：“将角色义务分配给机器人可以鼓励团队合作，这引发了一种理解，即履行这些义务应该和谐进行。人工智能模仿了人类的智能，因此机器人要发展成为仪式的承担者，就必须由一种能够模仿人类识别和执行团队活动的能力的人工智能提供动力，而机器可以通过各种方式学习这种能力。”

金承认，有些人会质疑为什么机器人首先应该受到尊重。他建议：“在某种程度上，我们按照自己的形象制造机器人，如果我们不把它们作为能够参与仪式的实体来对待，我们就会贬低自己。”

各种非自然实体（如公司）被视为人，甚至承担了一些宪法权利。此外，人类并不是唯一具有道德和法律地位的物种；在大多数发达社会，出于道德和法律考虑，研究人员不能无偿使用动物进行实验室实验。