三点钟区块链“事件”的“符号”02

逗哏、捧哏与扫烟囱者

三点钟区块链“事件”背后的“符号”02

作者 老赵

人生如戏，生活本身就是一部剧，关键看你怎么演。

政商学名利场的江湖如此。币圈和链圈的江湖更是如此，并有过之而不及。

区块链的江湖里从不缺乏剧本——演的好的，掌声立即想起来，“你的剧本逊毙了！”演的差强人意的，眼巴巴的盼着掌声能够响起来。

这已经见怪不怪了，只要脸皮厚，以尺度适度的互怼言行做配合，成为网红自然可期，谁管你是否可耻和不当。毕竟，人们除了是乌合之众外，还习惯于快速遗忘。

对，MIND FUCK。大脑高潮之后就不举。但并不妨碍我们的情绪深受感染并幻想。老赵在上一讲中提到了弗洛伊德。他说，无论人们做什么，都会秘密的常常想着那件事。只不过，荣格的老师弗洛伊德讲的是性。

而老赵在这里讲的是比特币和区块链的江湖名利场——比如，三点钟区块链群，就是这样的一个名利场和江湖——充满了幻想。

按照齐泽克的说法是，幻想并不仅仅是以虚幻的方式实现欲望的过程；相反，幻想本身就构成了我们的欲望，它不但为欲望提供了参照坐标，而且事实上教导我们进行欲求。

三点钟区块链群无疑是这一幻想的化身，它“不但为欲望提供了参照坐标，而且事实上教导我们进行欲求”，富有极强的挑逗力和诱惑力。

如何做到这一点？剧本和演员。币圈和链圈无论如何都是足够吸引人的剧本，它等待着“好的演员”去肆意的表达和表演。而“好的演员”无疑首当其冲的就是业界大佬们，以及各式明星们。他们自带流量，他们的一言一行足够引起舆论效应和大众情绪，所谓的KOL站台背书的力量。

包括三点钟区块链群在内的很多群，其实都是这样的“肉身”。他们一起给大众表演“群口相声”：有逗哏的，也有捧哏的，更有“半路杀出个程咬金”插科打诨甚至会闹一闹的——吵吵闹闹更奇妙。借用克尔凯郭尔的一个词，老赵把后者称之为“扫烟囱者”。

传统的相声分为捧哏和逗哏两个角色，两个人一唱一和，相互吹捧，把一件本不搞笑的事而说得生机勃勃。捧哏（gén）：滑稽，逗人发笑的话或表情曲艺名词。对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“乙”。又称“量活儿的”。逗哏则是相声中的“主角”。在传统相声中，逗哏犯贫的笑料应远多于捧哏。对口相声中，通过捧逗的衬托、铺垫，逗哏与捧哏合作，使叙述中逐渐组成包袱，产生笑料。

总之，都是“情绪的制造和传染”。社会大众需要“情绪的供给、释放和相互传染”，并乐此不彼。

从这个社会学乃至艺术学角度上讲，三点钟区块链群号称第一群，则是夸大了，同时也轻易滥用了“社群”之帽。它无非是用了剧本、演员并在春节放假期间无眠无休演了多日的对口或群口相声，引发了“社会性大脑高潮”。这是一种“现象级事件”，但会不会持久则有待观察。

毕竟情绪是有疲惫感和厌倦感的。甚至会伴随着深深的虚无感。

除了上述这些，还有什么？

其实，三点钟区块链事件的背后，一个无论如何都不能忽略的“社会符号”就是“角色间的鄙视与对立”，并导致“人设崩了”。这背后有着某种“新阶层的划分与立场”。无论真伪。

“人设”意为人物形象设定，这种人物形象一般是指内在的比较正面、积极向上的形象。“人设崩塌”一词一般指人物形象没有扮演好，多指经纪人给明星设定公众形象不到位。另一方面就是指某人的形象因为某件事情而声名俱毁，颠覆了之前留给大家的健康积极的原本印象，也被称之为“人设崩了”或者是“人设已崩”等等。

网红时代，人设崩了并非意味着怎么样。反而，如娱乐圈那样，越是是非多，可能红的就越快，就越有江湖快感和成就感。因为，他们都太清楚大众的心理：一边膜拜艳羡，一边内心咀咒，但都无济于事。

有江湖，自然就有个三六九等。早在1843年克尔凯郭尔就对人类作出了这样的划分：有妙论称人类可分为三类——官员、婢女和扫烟囱者。窃为此说法不但机妙，还大有深意——要给出比这更好的分类，恐怕非得有极大的天才不可。倘一种分类不曾理想地穷尽其对象，我便更加青睐芜杂的分类，因为它带动了想象。

类似的分类还有上层阶级、下层阶级以及乌合之众。而比特币和区块链领域则无外乎是币圈、链圈和其他人。

克尔凯郭尔说，在官员、婢女和扫烟囱者这个三分法中，扫烟囱者可以视作弗洛伊德意义上的“爱的干扰者”，即闯入者。他说，我们可以想象出这样一个场景：就在官员和女仆亲热行房之际，扫烟囱者闯入提供了某种迟来的避孕服务，用清理烟囱的刷子清洁着该清洁的...这是好还是不好？同样的想象也可以是这样：婢女和扫烟囱者相互勾搭在一起呢？

什么意思？勾搭做局，“人家”是一伙儿的。至于剩下的一者即“第三者”似乎永远是多余的，除非它被派上用场。就像逗哏的和捧哏的，必须需要台下的观众鼓掌一样，否则就太没劲儿了，没什么“赚头儿”。

最难的是，你压根儿分辨不出“人家”到底谁。

技术的进步和革命，本意是推动人类的文明进程。但也往往事与愿违，人们会借此勾搭成性。大众好欺。

“人们并不是真正地需要革命，他们需要的是革命的奇观！”里瓦罗尔讲的这句话，一语道破了玄机：人们其实时刻都需要幻想，而逗哏者和捧哏者只是迎合了人们的这一幻想而已。

每一个“三点钟”，其实都有一个“赵家班”——赵本山和他的徒弟们。区块链的微信群和信息量，包括那些迫不及待的被释放出的言论和看法，犹如乡村爱情故事一样的泛滥成灾。只不过，“三点钟”只是当下社会大众情绪被引燃和影响的一个缩影罢了。

其实，如波德里亚所说，“我们统统都是赌徒”。我们自发地彼此趋附，又彼此异化和传染。这个世界永无尽头？

这里是荣格财经区块链事件解读版系列。老赵祝您开工大吉，币币大发。

·The End ·

文 老赵

图 Pixabay.com

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