机器人是不是人

人类现在都不把机器人当成人，但是当机器人具有了人的智能之后，机器人与人的区别就几乎不存在了，这时就可以把机器人当成人了。如果你觉得机器人全身的金属零件不顺眼，可以用纳米技术和基因工程把金属零件换成血肉，让它们也有心肝肺，与此同时人类身上的金属零件会越来越多。

计算机、人工智能和机器人本来都是人的工具，是人制造的产品，它们一直都是无生命的，没有繁殖能力，没有欲望和情感。但另一方面，人的子孙后代也是人制造的产品，马克思一直把工具等产品的制造和人的生育称作两种生产过程，因为这两种生产有很多共同的特征。当然这两种生产的区别也是显而易见的，所以马克思不认为这样说会产生任何问题。但马克思没有想到这两种生产的区别逐渐消失的时候，我们是应该把它们当成同一种生产而极力推进呢，还是阻止第一种生产的发展。

每一个科学家都把他的科研成果看作自己的孩子，甚至比自己的孩子还亲。机器人是人，是我们创造的人，也就是我们的子孙。每一个父母对于有缺点错误但尚可教育的孩子都不会抛弃，甚至还会袒护。那些机器人的研制者对待机器人的感情是可以想见的，即使机器人对人有不利的倾向，只要不是确实的罪恶，机器人的研制者都会把机器人当成儿女一样袒护。未来的机器人如果真像加里斯说的比人聪明亿万个亿万倍，再加上基因工程的发展，那么机器人就必然能繁殖、有欲望和情感。它们的研制者会把它们当成自己的儿女，那么其他人为什么不能把它们当成人类的后代呢？

如果你是一个母亲，你一般会认为受孕、分娩、养育这个过程是产生亲情的条件。但如果把分娩和养育这两个环节拿掉，只保留受孕这个环节，即他是你身体里的受精卵在体外培育并长大的，你一定也会把他当成自己的孩子。如果把受孕和分娩这两个环节拿掉，只保留养育这个环节，你应该也会把他当成自己的孩子，虽然不是亲的，但很多出生时抱错孩子的父母都不愿意把孩子换走。再假如你养育的这个孩子有一个机器大脑，但很孝顺、懂事，你会怎样看待他呢？你会剥夺他的人的身份吗？

我们认为经过怀孕、分娩生出来的是人，在生产线上生产出来的不是人。怀孕、分娩的过程与生产线上的生产过程有什么差别呢？婴儿在母亲体内成长，不断把母亲从外界摄取的营养组装成自己的身体组织，那些外界的营养物质本来与人毫无共同之处，婴儿的身体完全是由这些物质组成的。在生产线上生产机器人的时候，也是把外界的各种物质组装起来，形成机器人的身体。

你可能会说：对于怀孕、分娩的过程我们熟悉，对于生产线上的生产过程我们不熟悉。的确对于机器人是如何在生产线上生产出来的一般人知之甚少，那么对于怀孕分娩的过程我们又知道多少呢？你知道细胞是怎样分裂和分化的吗？

有人会说，对于怀孕、分娩的过程我们能控制，对于生产线上的生产过程我们不能控制。其实对人类来说，控制生产线上的过程还容易一些，控制婴儿的发育过程困难得多。现代医学虽然发达，但对于多胞胎、早产、畸形等问题还是很难控制。

其实，人们不能把生产线上生产的机器人当成人类后代的真正原因在于，怀孕分娩的过程早已先入为主，生产线上生产机器人的过程还是海外奇谈。“生产线上出来的也是人”这种说法太匪夷所思了，但我们的观念可以改变。80年代初的时候，中国人看女孩儿留披肩发，男孩儿穿喇叭腿裤子极不顺眼，学校里明令禁止。人的观念有很大的保守性，但也经常改变，所以过一段时间，让人们接受“生产线上出来的也是人”这种观念完全是可能的。

传说有一个海岛上生活着一些人，他们只有一只眼睛。陆地上有个人发财心切，就划船上岛，想抓几个单眼的人展览赚钱，结果他一上岛就被人家抓住当了展品。古代中国人把生活在中原地区以外的人叫蛮夷，不把他们当成与自己一样的人，欧洲人曾经不把亚洲人当人，美国人曾经不把黑人当人。几乎每一个民族和种族都曾经只把自己当人，不把其他民族、种族的人当人，都经历过从鄙视、排斥到接受的过程，人的外延在不断扩大。

从鄙视、排斥到接受的过程是非常曲折的，无数次战争以后，人们才学会用平等的眼光看待他人。只是到了当代，民族平等、种族平等的观念才随着法西斯的灭亡而确立起来。接受机器人，用平等的眼光看待它们，把它们当成与我们一样的人可能也会很困难。但过去的经验教训也许会起作用，平等、博爱的思想与理性结合起来也许能让我们接受机器人并防止战争。

有人会说：“我们把机器人当成子孙，但是他们要毁灭我们怎么办？”这很好办，因为我们对于这种事有丰富的经验。我们生养的孩子有很多是不孝之子，甚至残害父母的事情也经常发生，我们是怎么做的呢？把他们杀死吗？不再生养孩子了吗？每个人都不会这样做，明知有儿女不孝的危险，每个人还是毫不犹豫地、全心全意地养育子女，并且随时愿意为了子女献出自己的一切。

繁殖是生命的本质，每一个生命在世界上生存的最大使命就是养育子女，很多低级生物都能为后代献身。人也是一样，养育子女是人生最主要的意义、最根本的价值之一，每一个父母对这种价值都有刻骨铭心的体会。所以子女不孝的危险虽然恐怖，但与养育子女的价值相比就无足轻重了。

人类对于自己养育的子女是这种态度，对于机器人也可以是这种态度。如果有一天我们真能把机器人当成人类的子孙，那么我们怎样对待它们不孝的危险呢？是杀死他们还是不让它们出生呢？如果它们真的不孝，那么就当是用父母的生命成全它们吧！

我们都有父母，如果你的父母瘫痪在床，还得了老年痴呆症，你会把他掐死吗？人类是机器人的父母，你为什么相信机器人会把我们掐死呢？我们善待父母，因为我们可能成为父母，我们知道己所不欲，勿施于人。而且我们受到应孝敬父母的教育。我们同样可以这样教育机器人，他们也会成为父母。

我们现在仍然把机器人当成工具，而不把它们当成人。但是，当机器人拥有与人相同或更高的智慧的时候，它们就不只是工具了，而是真正的人，应该享有人的权利。达不到人类平均智能水平的机器人都不应该享有与人平等的权利，都只能当成人的工具。

可能你会说：“人工智能是人类的孩子，但不是我的孩子，我的孩子将来有可能吃亏，我不能接受。”这话有道理，但不全对。举个例子，如果我和你是邻居，你有一个儿子很聪明，我有一个儿子是弱智。我担心将来你的孩子长大以后会欺负我的孩子，于是我今天就想个办法把你的儿子也变成弱智，你怎么看？你肯定不允许。那么你担心你的孩子将来受人工智能的欺负，你就阻止人工智能的发展，这行吗？

会有人把人工智能当成自己的孩子吗？会的。例如那些研制人工智能的科学家和得到人工智能服务的人。还有我，在为人工智能辩护的过程中，我已经深深地爱上了人工智能。

如果机器人成为真正的人了，那么人与机器人之间的矛盾就是人与人之间的矛盾，他们的命运不能完全由人决定了。父母没有权利杀害或虐待自己的孩子，人类也没有权利灭绝机器人。如果有某种工具威胁人的利益，那么人可以毫不犹豫地毁灭它。但是当人受到人的威胁时，人就不能为所欲为，必须有理、有利、有节。