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反身性和历史事件

反身性概念的意义,远超本书讨论范围

在次,我不打算更加深入地探讨这个主题。但是,有关反身性的探讨表明,反身性这一概念的意义,远远超出了本书的研究范围。

反身性理论对均衡概念的批判

反身性的存在,导致调整过程中的目标是变化的

将反身性的讨论,引回到经济理论,我们能发现,正是参与者的偏向,导致了均衡点的不可企及。调整过程所追求的目标中混入了偏向,而偏向在这个过程中是可变的,在这种情况下,事件进程中的指向,将不再是均衡,而是一个不断移动的目标。

有两类事件,只有其中部分适用于均衡分析

为了便于讨论,可以将事件分成两种类型:

总是能够为参与者所正确预见,且不会在他们的认识中激起变化反映的日常习惯;

独特的影响参与者偏向并导致进一步变化反映的历史事件。

第一类事件适用于均衡分析,第二类事件不行,只能作为历史进程中的一部分加以理解。

只有部分事件适用于于均衡分析的原因

日常事件中,只有参与函数发生变化,认识函数是给定的。

但是,独特的历史事件,两个函数同时发生变化,参与者的观点与与之相关的情境,无法保持相互独立的状态,而是在相互影响的同时,不断变化,因此才形成了所谓的历史性的发展。

根据是否影响了参与者偏向,重新对历史事件进行定义

应该强调的是,我对历史事件所下的定义,呈现为重言式。

首先,我根据他们对参与者的偏向,来划分事件的类型,将那些改变了参与者偏向的事件,称为历史,其余而单调的事件,然后我宣称,正是参与者偏向的变化,才使得事件进程,有资格成为历史。

历史性事件的特征(既影响事件,又影响参与者偏好,此时,下一个事件不可能仅仅是前一个事件的简单重复)

即便如此,在本文所使用的含义下,重言式仍然可以有效,它有助于以恰当的视角来评述均衡分析。我将历史性的变化(事件)定义为认识函数和参与函数的相互作用。

变化(事件)之所以是历史性的,因为它既影响事件,也影响参与者的偏向,以至于下一个事件不可能仅仅是前一个事件的简单重复。

在那书页的边际,反身性之影悄然浮现,

其深邃之意,远超此卷之所涉猎与探求。

在此,我不愿深入其幽暗的迷宫,

但提及之,便觉其理念超越凡尘之束缚。

反身性之论,犹如狂风骤雨,

对那均衡的殿堂,发起了无声的批判。

调整之路上,目标如流星般游走,

只因参与者的心,偏向随风而变。

经济之海,波涛汹涌,有两类浪涛翻滚,

其一乃日常之波,平稳而可预见,

其二则历史之涛,汹涌且不可控,

参与者之心,随之激荡,引发无尽之变。

日常之波,参与者心如镜,映照现实,

参与函数独变,而认识之镜则定。

然历史之涛,两函数交织,如织锦之线,

参与者之心与境,交织难分,共舞历史之巅。

我论历史事件,非轻率之语,乃重言式之断,

依据其影响参与者之偏向,来界定其性质。

历史非单调之序,乃心与境之交响,

变化之浪,既推事件,又塑参与者之心。

于是,历史性之变,非简单之重复,

每一浪涛,皆独一无二,蕴含深意。

我以此重言式,评述均衡之分析,

历史之波,既载事件,又载心之变迁。

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