星知识｜映点及反映点的古典基础（八/完结篇）

这次的文章是关于映点和反映点的，来自黛博拉·霍汀（Deborah Houlding）。映点和反映点起源非常古老，可以追溯到希腊或更早期的时代，它也与希腊占星中的看见/听见星座相关。不过，在对映点的阐述中也存在各家说法不一的情况。但整体来说映点是作为一种非常基础的宇宙观存在的，与数学中的完美对称相关，也是古人看待世界的方式之一。

在占星上认为，当两颗星体以映点方式映射彼此时，它们之间会有特殊的方式将彼此联系起来，就算彼此不合意也可以相互传递能量。

映点及反映点

我们可以再次看到为什么尼古拉斯·德·沃尔和后来的现代占星家错误地将反映点定义为“在另一边（即，赤道）处于同一赤纬的两颗行星之间的关系”。——这是因为这个定义将适用于太阳及其到达自身的反交点位置时的位置；但这只适用于太阳。反映点使行星与春分的距离相等，例如双鱼座15度对应应白羊座15度。在这些点上，太阳在赤道以南的赤纬与在赤道以北的赤纬相同。这带来了托勒密认为相关的上升时间的相似性。但这个定义并不完全适用于行星，行星可以在不同的赤纬或天纬上位于反映点上。

在古典占星中，天纬合相（当两颗行星在同一个半球上，并且在黄道的南北相等的位置）是很重要的；但它不是映点技术的一部分，不应该与现代的“赤纬平行线”相混淆，后者是从赤道测量的。对古代占星家来说，行星的方向和纬度是非常重要的，用来揭示行星的力量和气力。最好的行星位置是在北半球，纬度上升；最糟糕的是南部，纬度下降。这一思考与月亮相关，月亮最吉利的时候是在北方，上升，同时光线增加。

映点给了我们一个“相似”的概念（这是帕尔古斯（Palchus）的一个术语，用在478年早期卜卦盘中表现征象星映点度数中——《希腊占星》（Greek Horoscope），(美国菲尔·苏克（American Phil. Soc），1957年）；第143页。），基于黄道十二星座的相似程度，因为它涉及到上升时间和昼夜相同。在反映点中，它是基于一个反向反射，因为一个的白天与另一个的夜晚相应。与映点有关的是一个更直接的等同现象；反映点是一个相反的原则，所以关系更加困难或引起反感。这些理念原则与威廉·里利的评价一致：

“映点如同我们认为的六分或三分相，因此反映点则如同四分或对冲的性质。”（《基督占星》第91-92页）

里利没有留下他使用映点相位的迹象。他仅用行星和宫头的映点，而不像菲米克斯使用了行星或宫头三分相或四分相的映点位置。（当然除了对冲相位，因其为反映点）。

从我们在《基督占星》中找到的参考资料中，我们可以看到它需要精确的位置或非常接近的容许度（“在这个星盘中，映点没有什么用处，因为它没有精确地落在任何物质宫头或任何行星的精准度数上；我观察到仅有土星的反映点接近木星的度数；因此我判断”（《基督占星》第186页：土星的反映点位于木星的3度内。）），并将映点接触的吉星作为支持，但与凶星接触是具有破坏性的，与反映点的接触则被认为是不太有帮助的。例如，月亮会合代表生死的上升主的映点（如上，第255页），上升主星会合代表死亡的8宫主的映点（如上，第257页），如同太阳会合凶星映点一般将带来死亡（如上，第258页。其它参考见第164页；第186-187页；第263页和第288页）。

文字部分整理翻译自《The Classical Basis of Antiscia & Contra-antiscia》

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