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希腊、印度和埃及神话

在世界的另一边,希腊神话也充斥着洪水的记忆。然而,一如中美洲神话,希腊人传说中的大洪水并不是一个孤立事件,而是一连串毁灭和重建世界的事件中的一个环节。在中美洲,阿兹特克人和玛雅人认为,人类历史是由一系列“太阳纪”构成(我们今天是活在第5个太阳纪)。同样,公元前8世纪希腊诗人海希奥德搜集的古代希腊民间传说也提到,现今的人类出现之前,地球上曾经有过4种不同的人类,每一种都比后来的先进,而每一种都在命定的时刻被一场地质剧变“吞没”。

最早出现在地球上的人类是“金族"。据说,他们“日子过得逍遥自在,无忧无虑,有如神仙……终日饮宴歌舞…最后在睡梦中溘然长逝,安详离开人间……"。后来众神之王宙斯一声令下,这个黄金民族“沉入地底深处”。继之而起的人类依序是:“银族”、“铜族”“英雄族"和我们所属的“铁族”。铁族是第5种,也是最后一种出现在地球上的人类。

我们最感兴趣的是“铜铁”的命运。根据希腊神话的描述,他们拥有“巨人的力量,四肢十分粗壮";然而,这群顶天立地的大汉却被众神之王宙斯全部消灭,以惩罚巨人普罗米修斯盗窃天火,为人类带来火种的罪行。暴跳如雷的宙斯于是发动一场大洪水,准备将地球上的生灵清除干净。

这个故事有好几个版本。根据流传最广的一个版本,普罗米修斯曾使一个凡间妇女怀孕。她生下的儿子取名为杜卡里昂,长大后成为希腊东部西萨里地区锡亚国的君主;他的妻子是普罗米修斯的兄弟伊匹米苏斯跟潘朵拉所生的女儿,绰号“红发美人”的琵拉。宙斯决定毁灭“铜族”时,杜卡里昂受到普罗米修斯警告,连忙打造一口木箱,将“所有必需品”贮存进去,然后带着妻子琵拉爬进箱子。众神之王命令大雨降落人间,将地球大部分地区淹没。人类全都葬身在洪水中,只有少数逃到高山的人得以幸存。

“就在这当口,西萨里地区的山脉崩裂,从地陕到伯罗奔尼撒半岛,极目所见尽是一片汪洋。”

杜卡里昂和琵拉躲藏在木箱里,漂流九天九夜,终于抵达希腊南部的帕纳索斯山。大雨停歇后,夫妻俩钻出箱子,向诸神献祭。宙斯派遣使神汉密士往见杜卡里昂,询问他有何意愿。杜卡里昂恳求恢复人类的生机。于是,宙斯命令杜卡里昂捡起地上的石头,反手抛到肩膀后面。杜卡里昂抛出的石头变成男子,琶拉扔出的石头化为女人。

希伯来人视诺亚为祖宗。同样地,在古代希腊人心目中,杜卡里昂是国族的始祖,也是许多城镇和神殿的建立者。

3000多年前,在吠陀时代的印度,民众也崇仰一个类似的人物。根据当地的传说,有一天,一位名叫曼努的智者正在沐浴,忽然,他发现手掌上有一只小鱼向他哀叫,请求他放过它一条命。曼另觉得它可怜,就把它放进一口坛子里。不料,第二天小鱼的身子却长大了许多,显努只好把它带到湖里。没多久,偌大的湖又装不下这只鱼的身子。它对曼努说:“把我扔进海里去吧!这样我就会感到舒畅些。”(其实这只鱼是护持神的化身。)后来,他警告曼努,一场大洪水就要来临,他送曼努一艘大船,吩咐曼努先在船上装载各种动物(每一种两只)和所有的植物的种子,然后自己再上船。

曼努遵照指示张罗妥当,海水就骤然上升,淹没整个世界。大地变成一片汪洋,水面上只看得见护持神的身影--这时它已经化身为一只全身覆盖金色鳞片,头上长着一只角的大鱼。曼努把船缆系在鱼角上,让护持神拖着穿过茫茫大水,走到“北山”的顶峰;

大鱼说:“我救了你一条命。赶快把船缆系到一棵树上吧,免得让大水把船冲走。你待在山顶上,看见洪水消退就一步步走下山来。"曼努遵照指示。后来洪水下降。这场大水冲刷掉地上万物和所有生灵,只有曼努一个人活着。

于是,曼努带着船上那群动物,利用船上贮存的植物种子,重建劫后的世界,为人类开启一个新时代。一年后,水中突然冒出一个女人,自称是“曼努的女儿”。曼努娶她为妻,跟她生下一群子女。这对夫妻就成为现今人类的始祖。

最后值得一提的是,古代埃及神话和传说也不乏大洪水的故事。例如,在法老塞提一世陵墓发现的一篇丧葬经文就提到,一场洪水将充满罪孽的人类消灭。古埃及《亡灵书》第175章说明这场灾难发生的原因。月神索斯指摘人类的罪行:

他们争吵,他们殴斗,他们犯罪,他们制造仇恨,他们杀害生灵,他们到处惹事生非,欺压善良……(所以)我准备把我当初创造的一切全部消灭。一场大洪水将降临世上,把地球转为成一个大水坑,让大地恢复太初时期的原始面貌。

埃及月神索斯这番话又把我们带回古代中东神话和基督教《圣经》中的洪水故事。《旧约全书·创世纪》记载:

世界在神面前败坏,地上充满强暴。神观看世界,见是败坏了,凡有血气的人,在地上都败坏了行为。神就对诺亚说:"凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上充满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。”

如果杜卡里昂的洪水,曼努的洪水和那场毁灭阿兹特克人“第4个太阳纪"的洪水,《圣经)的洪水宣告一个时代的结束。继之而起的是人类的一个新时代,也就是我们今天所处的,由诺亚的子外建立的时代。然而,从一开始我们就知道,这个时代到头来也可能会在一场大灾难中结束。就像一首古老的歌谣预言的:“神向诺亚展现彩虹征兆:下回不再用水,下回用火。”

《新约全书·彼得后书》第三章预言这场“世界幼难”:第一要紧的,该知道在末世必有好讥消的人,随后,自己的私欲出来讥诮说:“主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记,从太古凭神的命有了天,并从水面出借水而成的地,故此,当时的世界被淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧……主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。

因此,根据基督教(圣经》的看法,人类的世界有两个时代,而我们这个时代是第二个,也是最后一个。在其他文化中,世界的毁灭和重建次数不尽相同。在中国,已经消逝的时代被称为“纪”;据说,从太初时期到孔子诞生,其间人类已经度过10纪。每一纪结束时,“山崩地裂,海水暴涨,河流转向,淹没地上万物,毁灭所有生灵……”

印度宗教典籍提到“7个太阳纪”,每一个都在洪水、大火或暴风中结束。目前这个周期“第7太阳纪”终结时,“大地将在大火中崩裂”。马亚西亚沙劳越州和沙巴州土著相信,以前的天空非常“低沉”;根据他们的神话,“6个太阳已经毁灭……照亮现今世界的是第7个太阳”。欧洲流传的一些神巫书籍也提到“代表9个时代的9个太阳”;书中预言,人类还剩下两个时代-第8和第9个太阳时代。

大西洋彼岸,美国亚利桑那州霍皮族印第安人(墨西哥阿北特克人的远亲)相信,人类历史上已经出现过3个太阳,每一个都在光辉灿烂的时刻毁灭,过了一段时期,人类才在复兴。阿兹特克人的宇宙观却认为,在我们这个太阳纪之前,世界上已经出现过4个太阳。在不同民族的神话中,世界的毁灭和重建的次数不尽相同,但是,我们并不能因此漠视这些古老传说的共同点。世界各个地区流传的神话,显然都不能忘怀以往曾经发生过的一连串大灾难。很多神话,以诗样的文辞和繁复的隐喻与象征,遮盖这一场接一场大灾难的本质。在这些神话描述下,至少两种不同的灾祸往往会同时发生,通常是洪水和地震,有时是大火和遮天蔽地的黑暗。

这使得灾难的本质混淆不清。霍皮族印第安人的神话却能简单扼要,一针见血地告诉我们事情的真相。根据他们的说法:

第一个世界被从天空降落、从地心喷出的大火吞没,以惩罚人类的恶行。第二个世界崩溃时,地球脱离它的轴心,地上万物被冰雪覆盖。第三个世界毁于一场淹没全球的大洪水。我们今天生活在第四个世界,它的命运,要视人类是否能遵奉造物主的意旨。

我们正在追寻一个奥秘。尽管我们未必能探知造物主的意旨,但是,对于人类神话中共同讲述的全球大灾难,我们有必要一探究竟,以解开个中谜团。

通过这些神话,远古时代的人类直接向我们倾诉。他们到底诉说什么呢?

无论对一场遍及世界的大洪水是否真的出现过作何种解释,都不能回避这样一个事实:洪水确实是古文明灭绝的原因之一

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