人和人工智能的根本区别是什么？

导读：谢谢你，很幸运此生为人！ 如果想更深刻了解此文，可以先阅读这个文章：人的本质，人和动物的区别是什么，此文说的明白。

74、很幸运此生为人

——灵遁者

今晚，我要说我很幸运此生为人。尽管我诞生的时候，我不知道我就要诞生了。这本身很有意思，你选择不了为什么你会来到世界上，你也选择不了什么时候离开这个世界。但恰恰就是你来到了这个世界上，恰恰又是你离开了这个世界。

我的聪明，也许就在于，我知道这一切是真实的。我在我的思考中，不止一次提到过，我相信这个世界是确定的。即你来到这个世界是确定的。因为你已经来了，还不够确定吗？

这几年人工智能很火，大集团大公司都不惜重金砸到这个领域，无疑是好事。也是人类对自身的好奇吧。人工智能会在多个领域超越人类，这毋庸置疑，现在就已经做到了。比如计算能力，下象棋，识别能力都很强大。

可我依然固执的认为机器人不会取代人类而成为人。当然我并不认为机器人取代人类成为人是件可怕的事情。人一开始不是人，发展了几百万年进化成现在这个样子。

如果有人问你：“机器人和人类最本质的区别是什么？”你会如何作答。当然有人会认为人和机器人可能没有本质区别，这也是一种回答。

对这个问题思考深刻的第一个人当属马克思，还有恩格斯的补充。只不过他们当初论证的问题是：人的本质是什么？人和动物的区别是什么?

他们是这样回答的：“人的本质不能到现实生活之外去寻找，人的本质就存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中。所以人的本质是一切社会关系的总和。人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

其实在理解这个哲学话语的时候，即使学过的人，也会有这样的忽略。当你问人的本质的时候，其实你不是问你的本质是什么？或者你存在的本质，意义是什么？马克思回答的内容中，如果用两个字概括，就是“关系。”而提到关系，就不是在强调个体！是在强调群体，是在强调人类！即问人的本质的时候，其实是问人类的本质是什么？当然关系的概念不仅仅限于人。还可以是人与物体，人物动物，人与自然等等。

这是很有说服力的一个答案，即使现在也还具有说服力。人在实践中，形成了多种关系。老板与员工，员工与员工。父母，妻子，儿女，同学，情人，朋友，同性恋……机器人可以吗？显然机器人再发达，它也难以在实践中，建立这样的关系网。

但不能否认机器人将来，会具有主动思考，主动劳动，目的性思考的可能，甚至是产生抽象思维。这是人类区别动物的常用词汇。但对于机器人不具有说服力。

那么还有什么，可以让人和机器人不同，机器人做不到的呢？当然有了，比如说做梦，得精神病，抑郁，同性恋，性爱。随便以“性”来说。很多文学作品，电影作品，艺术中作品中所描述的关于性的内容，是任何机器人所无法理解的。比如忘了时间，觉得轻飘飘，天堂或者地狱之类的词汇，总之是个永恒的话题。对于机器人来说，什么是永恒的话题呢？

机器要像人一样聪明，可能不难。但要像人一样神奇，就比较难了。比如它听到“讨厌”这个词的时候，他是否能知道，其实对方是在说，我“喜欢”你。

机器人是一种计算法则，任何计算法则都趋于完美，但这恰恰是人的短处。人不完美！人撒谎，狡诈，伪装，有脾气，当然也有善良，慈祥，勇敢，诚实，委屈自己。机器人在开始设计的时候，人类就会避开它“撒谎”，它“狡诈”。可是有人说，它产生了自我意识之后，自己修改这些怎么办？机器人会越来越聪明，聪明的机器不会自己给自己写BUG，这是一个死环。

我越思考，越深深觉得生而为人很幸运。会有一些难，但的确很幸运。我出生了，我死了，这个过程有多可笑，多有意思，只有你自己知道。死不是人类的BUG，死是人类的幸运。人都不死的话，人会可怕到自己都不认识自己。就人生如此短暂的情况下，依然有人不认识自己。

所以当有一天，就像电影中的播放的那样。一个机器人站在法庭上说：“为了成为人，我甘愿去死。甘愿去死，是我作为人的意义。”当它能说出这句话的时候，我们确实会震惊。但我想我不会恐惧，因为一个为了成为人，而甘愿去死的机器人，并不可怕。

所以人和机器人的区别，除了人是社会关系的总和外，还可以加上一句话。那就是人的本质是人的矛盾性。或者更人性化一点，可以将“矛盾性”三个字，换为“朦胧性。”

机器人永远不会体会到朦胧是什么，意识的朦胧是什么。不是雾气的状态，不是云彩的状态，不是泪眼朦胧的状态，是爱和恨的状态，是神奇的状态。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”理解这句诗歌，对于人而言，不难。对于机器人而言，是永远无法跨越的鸿沟。

机器人存在的机制，和极致，理论上可以永生，或长生。就像一面镜子，照着我们自己。短暂而缺憾，短暂的一定要美，才能被人记住。就像昙花一现一样。

谢谢此生我所遇到的所有人，此生为人，我很幸运。遇到你们，我再幸运不过了。不需要下辈子的幸运，有这些幸运足够了。

摘自独立学者灵遁者哲理散文作品。