是我们抛弃了时代，还是时代抛弃了我们？

感谢来听充数的竽

致

席

中

的

观

众

时代

睡前半坐在床上写日志，中性笔没水儿了，爬起来去书房找了支替芯。换上后觉得自己很怪：现在中性笔大抵是一次性消费品，用完了整支扔掉换新的，使用替芯可以说很过时了。

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其实写纸质日记可以说也很过时了。智能终端普及的时代，我们有各种App替代品：首先有博客，懒得写了后来有微博、说说、朋友圈；文本越来越少，一堆照片视频，配一点注释+定位，构成鲜活的事件。朋友凑过来看了一眼日记本，问我考不考虑用“线上日记”。也许早晚会用吧，其实早已是坚持不了每天日志了，往往是有事儿才写，或者苦思冥想一连补完过去十天半个月——讽刺的是，往往要借助手机相册、动态来回忆发生了啥——这么看来坚持纸质日记已经很有些形式大于内容的意义，为了某种仪式感：自以为还没有随着时代的浮躁而随波逐流。

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朋友圈见过几篇热销文章，讲人应该顺“势”而为，不要违背时代。那么在这个娱乐至死的时代又该何去何从。我们习惯于快餐，从入口的到入眼的。不在意它的生产过程、配料表，能赶紧送上来，好吃就可以了。一夜之间火起来的“喜茶”，能有上百人排队；快手抖音上无数版本的社会摇，反复的几个特效几首背景音乐配上手机拍出来歪歪斜斜的视频，能换来几十万点击率。甭管啥意义，好像跟着摇起来就对了。

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创造人民群众喜闻乐见的文化产品，大概是很顺势而为的。您喜欢啥我就提供啥，想和美女互动，我们就工厂化生产女主播；想即时网游，我们就古今中外名人大乱斗；想看土味视频，就接地气儿的让您全民自媒体。实在猜不透您想要的，我悄悄记录您的浏览习惯，定制化推送相关内容，这叫“人工智能”。

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十年前的非主流们还健在的话，想必会如鱼得水吧。曾经是撅猪嘴暗黑画风扮可爱，往往还被鄙夷为“非主流”；现在画个千篇一律的网红脸，开开直播扮可爱，可是能捧成正儿八经的全民女神哦。“颜值即正义”，只要有颜、敢作，甭管三观正不正，照样被捧得发烫。于是看看人家名利双丰收，觉得自己也差不哪儿去，当然是赶紧下载App注册账号，别人发啥我发啥，加入浩浩荡荡的自媒体大军，生产着大同小异的自拍、恶搞、炫富、晒娃视频。这些个热门短视频，搁十年前恐怕是不会太受待见的，没准儿还被当成神经病。虽然和移动互联网网速、手机像素的大幅提升有关，然而这些粗制滥造或低俗直白的新媒体作品能得到热捧，实在很像《娱乐至死》中描绘的时代。

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希特勒说：不需要青年人有判断力和批判力。只要给他们汽车，摩托车，美丽的明星，刺激的音乐，流行的服饰，以及对同伴的竞争意识就行了。剥夺年轻人的思考力，根治他们服从领导者的命令的服从心才是上策。让他们对批判国家、社会和指导者保持一种动物般的原始憎恶。让他们坚信那是少数派和异端者的罪恶。让他们都有同样的想法。让他们认为想法和大家不一样的人就是国家的敌人。

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在以智能手机为载体的各种新媒体App的影响下，人们不仅是不会思考的，并且是不会记忆的，零星破碎的信息无法汇集成一个连贯而充满智慧的整体。每天乐此不疲地刷知乎、微博、ins、公众号、小视频，过得很充实，隔天想想，提炼出了多少信息？甚至还能否记起看过什么。

既然屏幕上哪些热门，哪些就更可能被热捧。我们连点餐的思考都省了，快餐送来什么，就爱吃什么。那么…谁控制了这些新媒体，是不是就引领了我们的新风尚？

不与时俱进者，终为时代所弃。如果这是个快活又不需要思考的时代，我们又谁为谁抛弃呢？

End

无畏的太阳

充数的竽

第一个模板。

Fancy&Fantacy