关于以太坊,身份与Global Inner World,来自EDCON参会者Sami Kivelä的思考

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编者按

“在Web 3.0和区块链构建的去中心化时代,我们需要重新审视身份信息。正如Joseph Lubin所说,身份信息就像一个全新的浏览器。区块链为重新塑造身份和数据提供了核心技术。”

EDCON会议已过去逾十天,然而其为参会者带来的收获及思考远远没有散去,下文是其中之一,为EDCON多伦多特别参会者在其博客上发表的思考,据Sami Kivelä本人称,这也是其第一次公开发文。具体内容如下:

思考良久后,我点击了发送键,在Medium上发布了我的第一篇文章。参加完多伦多2018全球社区以太坊发展峰会(EDCON)之后,我觉得自己应该离开舒适区,该去做点什么了。这样做对于像我这样内向的芬兰人来说,还挺可怕的,感觉就像一个霍比特人第一次离开夏尔。

我来加拿大参加会议的主要目的,是为了学习与交流。对,我就是那个一身牧师穿着的人。确切地说,我本就是路德教会的牧师。十多年前,我在高等教育学校中担任教师,向未来的社会工作者和护士讲授神学和伦理道德。

所以你可能会问:这家伙出现在以太坊会议上到底要做什么? 的确,我不是专业的开发人员,在业务上也没有经验,要说做设计我也没多少能耐。那么我为什么来参加这个会议?首先,我现在不具备的技能,我会努力学习、掌握和提高。我想,对于学习Solidity或Vyper,任何时候开始都不会晚。将人类科学与科技联系在一起,是我的兴趣与热情的来源。

当然,我也有优点,我善于倾听并且想象力丰富。我可以在不同的模型或案例中来回切换,并发现它们之间的关联,这些关联往往却不容易被发现。我不断学习,想要提升人类的价值观,让世界变得更美好。最重要的是,即使我有时候过于自私,我也有勇气承认并坦然面对失败。对于一个基督徒来说,这是悔悟的过程。

在以太坊活动上穿着牧师服可能是一种看起来很愚蠢的、寻求引人注目的方式,但这也是一种交流方式,表达了我作为一个牧师,想要参与到这个会议中的真诚想法。

在Web 3.0和区块链构建的去中心化时代,我们需要重新审视身份信息。正如Joseph Lubin所说,身份信息就像一个全新的浏览器。我们周围存在着数大量的数据,而与我相关的数据和他人的数据之间存在着一条区分线。从这一视角展开讨论将带来巨大的经济和社会影响。区块链为重新塑造身份和数据提供了核心技术。

问题是,人真的存在身份吗?是什么使你成为当下这个独一无二的人?或者说这整个想法都是一种幻想,就像玛雅预言一样?也许现实被掩盖了,我们最终也无法接触到现实。那上帝呢?难道是我们的希望和梦想的缩影?就像费尔巴哈所说的以及马克思一心想将之融入到其经济学理论之中那样?

那如何理解意识?正如畅销书作者Yuval Noah Harari在他的Homo Deus中写道,终究人类的意识能力并不是那么特别,科学似乎可以提供证据。意识更多的是在有组织的功能算法背景下的高效决策过程和汇总的通信渠道(参阅You and Me and All Humans)。最近在世界历史长河中,我们创造了另一种有利的环境,即计算算法(此处特指机器学习和神经网络),在计算方面它能彻底超越我们人类,在围棋中打败我们,并且在所有能想到的领域中成为我们的得力助手。

对Harari来说,在数据主义时代我们或许会被机器征服。这没有什么不妥,机器比我们更擅长处理数据,可以比我们做得更好。相较其他物种,人类更喜欢表达自己的优越性。现在,我们似乎成为了不被看好的一方。

即便如此,Harari的观点似乎没有涉及到灵魂的可能性、真实的意识或者任何类似的构成实体。这要归功于他内观禅修惯例,因为他把他的史诗级书籍题献给了佛教禅定大师,缅甸籍印度人S.N. Goenka,这位大师在2013年圆寂了。

我依然记得Goenka大师的教诲。2013年,我在加德满都进行了为期10天的Goenkan Vipassana式冥想,那是我正在为一篇有关尼瓦尔佛教的硕士论文搜集资料。在这个概念被推往西半球之前,它被称为“正念”。

这将我们引向了以太坊和身份的问题。在会场我为什么穿牧师服?因为我想向所有人展示我的身份。我个人得出的结论是,在研究佛教、不可知论、自然神论以及其他任何意识形态之后,我自己的身份最终与三位一体的上帝联系在了一起,就像基督教一样。你有你自己的经历,我只是在说我个人逃脱不了的事。当然,部分原因与我接受的教育有关,但到目前为止,我绞尽脑汁也说不出一个理由来证明,不信仰基督,做一个自我主权的人,我会生活得更好。但是归根结底,这与理性或智慧无关。

但这是我们可以在区块链上想象得到的个人选择和身份表达的水平。在以太坊领域里,我听过一些精彩的演讲,似乎与我自己的愿景产生了共鸣——那就是创造一个关于个体身份的全球内在世界,比如在以太坊上面。

技术水平似乎已经达标了,或者说至少正在朝目标前进,比如uPort。我也喜欢哲学家Ken Wilber影响当前ConsenSys的组织模型的思维方式。让我着迷的是创造一个深刻的,有机发展的意义制造机器,一个在数字时代具有道德倾向的身份界面,一种有着正确的规则设置和适当激励的界面。通过去中心化,这些都是可以实现的。

我强烈认为,人类所能想到的最好的东西就是黄金法则(the Golden Rule)的道德标准。它存在于所有主要的宗教和世界观中,并且已经在现实世界中经受了考验,足以让我们知道它是有作用的。无论你是不可知论者、无神论者还是相信某种神兽或其他神圣实体的有神论者,它扎根于我们的良心和道德的自然法则之中。世界并不完美,但防止我们误入歧途的法则却很简单:己所不欲,勿施于人。

它就好比把亚历山大整个图书馆的道德价值压缩成一个后获得的东西。在加密经济学的背景下,我们要如何创建这样一个系统呢?我知道博弈论很重要,但正如Wittgenstein 提醒我们的那样,它涉及到一种不同的思维方式或语言游戏。两者可以同时存在,和谐共存。

我发布在Medium上的第一个思考大家已经知道了。我目前也在攻读以太坊知识。以后会与大家分享更多的东西,这篇文章是其中的一部分。如果能畅所欲言,还能听到大家的评论的话,那就太棒了。你们也可以尽情地反驳我,这样才能有交流和对话!

最后一件事,全球内心世界(Global Inner World)这个概念一直在我的脑海里徘徊,它是一种涵盖性术语,或者说所有这一切的答案。虽然我还不知道这答案是什么,但了解它如何出现这一点我个人感觉是很重要的。目前还没有任何形式的版权保护,因为我更想让真正重要的事情开源共享。所以,如果你要拿来用的话,请你用出风格、用出信誉。

https://medium.com/@samikivela/reflections-on-ethereum-identity-and-a-global-inner-world-bcdc38d9038e

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