还有一种人生态度

宇宙大爆炸理论认为宇宙起源于一个奇点的爆炸，奇点体积极小、密度极大、能量极高，爆炸后便开始了宇宙不断膨胀的过程。这是一个空间持续扩张、密度持续变小、能量持续分散的过程，其最终结局是一片死寂，那是一种绝对的平均主义，是熵增的最大化。

伴随宇宙大爆炸的持续，可以组成物质的各种粒子开始产生，并最终形成物质，因为形成条件的差异，物质有了各种各样的组织形式，其中包括我们人类这一形式。但物质终归只是宇宙大爆炸的副产物，它的结局注定和宇宙的主线一样，即逐渐丧失多样性，变成一种和周围一般无二的存在。

粒子也好，物质也罢，即便人类自身，客观上都是在对抗宇宙的寂灭，其实是对宇宙主线任务的一种反抗，当我们深刻理解到这一点，这世间的一切突然有了一种明知不可为而为之的悲壮感。那么意义何在？反正结局早已注定。

为了对抗能量的消散，某些能量也在反向聚合，地球上的物质即演化出了人类这一拥有智慧的生命体，智慧这一能量的高度聚合能否改变宇宙命运的最终走向？谁也无法准确预测。也许注定和希腊神话中的西西弗斯一样，他屡次把同一块巨石推至山顶，巨石又屡次滚回山底，人类一代代出生又一代代死去，留下了如今的花花世界，而这花花世界终将归于湮灭。

人类是物质对抗熵增的被动产物，而人类为了完成预设使命，有意或无意的在世间营造出了宗教、国家、社会、文化等诸多层次的组织，这些组织在统一人类思想世界的同时，也给其戴上了各种无形的枷锁。从出生即被逐一套上各种思想观念的人们，被观念驱使着完成各项人生任务，此过程充斥着各种不可得所带来的痛苦。为什么会痛苦？因为在庞大的宇宙法则面前，单一人类个体注定渺小且无助，注定是各种的不可得。那么有没有一种不那么痛苦的生存方式？我们不妨从理解宇宙开始。

在现代科学占领人类思想高地之前，其实已有佛教道破了宇宙的本质。《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄。”《心经》说“色即是空，空即是色。”《六祖坛经》说“菩提本无树，明镜亦非台。”总结一下就是貌似不同的物质都由基本粒子组成，其本质都是宇宙能量因各种条件产生的随机组合，即所谓的“缘起性空”。

佛教号称能让人“离苦得乐”，现代人为了实现这一目标倒也不必非得向其皈依，去做个形式上的苦行僧。我觉着我们借鉴一下佛教对宇宙本质的理解即可，那就是现时一切追求的东西其实都可以不那么在意，你大可求也大可不求，求或不求都没有对错，反正得到的一切本质上都终将归于虚无。一切对错的评价其实都是外界赋予的，这个评价可以由你身处其中的各种观念赋予，也可以由你自己赋予，只要你内心足够强大，强大到由你自己来定义自己的人生。

你本宇宙，宇宙本你。宇宙的某一部分成了人类的你，之后宇宙的另一部分被人类的你所拥有。人类的你终归死亡，回归到宇宙去组成其他物质，人类的你曾经拥有的部分与你也不再存在从属关系。人类的你能够真正拥有的其实只是你为人时的各种体验，虽然这些体验注定也会随着人类的你的消亡而消亡。

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