山西：洪洞女娲陵——探寻远古神话的印记

一直以来，洪洞女娲陵都是我心中向往的一处古迹。今年清明，我终于踏上了前往女娲陵拜谒的旅程。

抵达洪洞的侯村补天寺，寺院住持的热情让我们倍感温暖，他慷慨地将女娲陵的钥匙递到我们手中。当那扇承载着岁月沧桑的大门缓缓开启，“女娲陵”三个大字清晰地映入眼帘，刹那间，仿佛有一种无形的力量，将我拽回到史前的打制石器时代。

女娲，这位上古神话中的人类母亲、生育之神，在中国文化的星河中闪耀着独特的光芒。需明确的是，神话虽不是史实，却是远古先人的声音，是他们对世界的认知与想象。从人类学研究成果来看，神话创造于新石器时期，距今大约一万年左右。

在民间信仰里，女娲被奉为“送子娘娘”，这与人类的繁衍息息相关。因繁衍是人生大事，所以女娲被祀为“神媒”，备受尊崇。古时，若人们没有子嗣，便会前往高禖神庙，向女娲虔诚求子。女娲故里究竟在哪，一直是人们探寻的课题。传说地点众多，基本沿着从甘肃天水开始，顺着黄河流域延伸。而女娲补天的故事，则与阳城紧密相连，“芦灰止淫水”或许正是妇女生产时注意消毒的一种含蓄表达。

古代，高死亡率的生存环境要求有高出生率与之对应，否则人类将面临灭亡风险。生殖崇拜的实质是人口问题，这是一种遍及世界、严肃且深刻的社会意志，并非低级文明。女娲神话诞生于母系社会，那是一个知其母不知其父的时代，母亲在氏族内部地位至高无上。神话中的神祇活动多样，人们的崇敬源于希望获得其保护庇佑。在人类起源问题上，女娲作为母亲或始祖神，承载着远古人类对自身来源的探索。中国道教中女性神仙地位高于男性神仙，与原始崇拜相关，也体现着对女性的尊重，这正是女娲原始神格的深刻内涵。

随着时代变迁，神话的广泛传播使其神圣性逐渐降低。科学技术的进步让人类对大自然有了更强的征服能力，自然力的神秘面纱被揭开，神话中的神圣性质也随之走向世俗化。后世文人试图对古代神话传说进行合理阐释，却因缺乏神话学意识，常常将神话思维的特点用现实理性改造，使得神话人物变成了历史中真实的圣贤或帝王。民间信仰因强烈的功利需求，从向女娲感恩补天，到为房屋漏雨祈祷，这种转化也顺理成章。可以说，女娲陵的产生，完全是女娲信仰的外在体现。

神话虽不是历史，但它是历史的折射。女娲陵承载着深厚的文化内涵，文化的核心是思想，思想的精华是哲学，神话起源为中国古代哲学思想提供了基本的思维定势与核心内容。追问真理、叩问终极价值，皆是为了现实生活与当下存在。

女娲在甲骨文中早有记载，她不仅是月神、水旱之神，还被视为火山之神，炼石补天的原型或源于火山喷发流出的岩浆凝固成的“五色岩”。山西阳城宣称为女娲补天之处，正是因为有五彩石。女娲时代处于旧石器时代晚期，那时人类刚刚起步，科学技术几乎为零，生产力极其低下。在恶劣的生存环境下，面对自然灾害和野兽袭击，繁衍人类成为重中之重，这也解释了为何在母系氏族社会女性地位远高于男性。

在女娲陵前，我久久伫立，心中感慨万千。这里的一碑一柏，仿佛都在诉说着古老的故事。“南北百大，东西九筵”的原规模虽已不复存在，但宋开宝六年和元至元十四年的巨碑，以及千年以上古柏三株、“补天石”一块和明清时期三十多通石碑，仍在默默守护着这段历史。2004 年 6 月 10 日，女娲陵被授予山西省文物保护单位，这不仅是对古建筑的保护，更是对古老文化传承的重视。

女娲陵，这座承载着远古神话的艺术殿堂，将继续在岁月长河中屹立，等待着更多的人来探寻、解读其中蕴含的深刻意义。