祢是我的儿子（2）

（1）

所以我们实在的不需要这样的礼，我们唯一需要的是认识上帝，如果从那个人身上看到上帝，或跟随他，或被他牧养。牧者只有一个目的，把你带到基督面前。

你不明白的时候，他可以带你一下，指引你一下，这就是牧师的功用，千万不要把牧师当成上帝自己，牧师给你按手行，上帝给你按手都不行。

你要明白，上帝手一直在你心里，一直都没有离开，一直都按在你身上。同样的，关于死人复活，我们一定要知道，我们一定会复活。我们实在没必要反反复复的纠结：到底会不会复活啊？我很恐惧。

有一个弟兄就一直的追问我：到底有没有复活？复活到底是怎么样的，我一定要知道，我不知道，我吃不下睡不着。你为什么一定要知道？你想通过这个知道来增加你的平安，当你想通过这个来缓解你的不安时。

（2）

你要明白，只有上帝才是你的平安，上帝已经在你里面了，你把一个已经给了你平安的上帝，再来通过外在的东西来确定我是不是复活。

我要确定复活后怎样生活，我要知道复活后的情况，开始想象，就像看电影一样，把那些画面记得死死的，我才可以确定我能复活，不是这样的。

你能确定复活是因为神答应你了，如何使耶稣复活，也使你复活，神答应你了，绝不会撒谎：神能使耶稣复活，也能使你复活。不需要外添任何东西，也没有人能可以告诉你任何事情。

因为没有任何人在天堂里生活过又下来。我们不需要有人来告诉你，大概天堂是这样，大概地狱是这样，才不是，才不是根据人的想法，根据人的经历，根据人的编程。

（3）

我们不需要让人想象，人本来的逻辑思维来描述天堂或是地狱，我们只需要基于神的话语，因为只有神才是信实的，祂是永不改变的。

祂的话语也是永不改变的，神说我们会复活就能复活，不关乎我们死了多少年。建立在神的根基上，你也就不会反反复复。

还有永远的审判，基督徒又会纠结了：到底有没有审判呢？圣经说基督台前有审判，如果我们不传福音我们就有祸了，没有好好活出神的生命就会有审判…

我跟你说，审判是什么意思，你要正确理解。这个审判的意思，在我的讲道里，已经说过很多遍了，我就不再重述了。在这里也提醒你，你听我讲道要从头到尾听。

（4）

因为我都是一整卷，一个系列讲的，一个信念下来，你就会听得清楚，听得明白，容易通透，我们对神的信念就很容易编辑在我们的心里。

我们要明白，我们的生命，神创造我们，对我们是有编辑的：我们的生命是借着相信什么就成为什么，你相信什么就会活出什么，耶稣基督救赎了我们，祂就会在我们里面重新编辑。

因为以前的程序是被魔鬼改变过的，已经全部变成了魔鬼的程序，死亡的程序，黑暗的程序。现在信了耶稣就必须通过神的话语，把里面的心思意念，也就是程序转变过来。

在转变过程当中，会把以前魔鬼改变的程序给撤销掉，上帝给重新安排。神的话语在你心里建立起一个新的程序，扎扎实实的有一个根基，神的信念成为我们的基本信念，我们就能活出神给我们编程的生命出来。

（5）

神将衪的生命编程在我们的心思意念里面，我们就活出祂的生命。神通过祂的话语编成在我们生命里，在心思意念里，在我们的系统里，在我们的逻辑思维里。我们只有单单的跟着神的话语走，我们的逻辑思维就被神所编辑。

比如一个手机，你的手机编辑好了才可以使用，手机功能就可以发挥它最大的功效，举例说，你接电话需要听到铃声，如果你把电话设置成静音状态，你无论如何也接不到电话。

同样的，我们的心也是一样的，因为神说一生的果效都是从心发出的。你心里想着什么一定活出什么？所以上帝要把他的律法刻在我们的心，律法的总结就是基督，就是说他把基督的生命，刻在我们心里。

然后我们活着就是基督了。保罗说我里面就是基督，我活着就是基督，保罗已经被神的真理的话语编辑编程了。他活出来就是耶稣基督的样式。

（6）

保罗说我从上帝那里得到启示，那个启示的过程就是上帝的编程，上帝用他的光光照我们，让我们的心窍习练得通达，在我们里面重新编辑，我们心的接收器只能接收到神的话语。

听到神的话，我们心里就会自动说：哦，对，自动吸收了。反之，如果不是出于神的话，我们就自动给过滤掉，自动滑落。这是上帝对我们的一个全然的保护。

上帝用他的真理给我们编辑的时候，我们就被他的真理保护在里面，真理是我们的生命，真理使我们得自由。当我们生活中，上帝用真理编辑，我们就会活得很自由。

作者说你不要停留在那些开端，上帝要用真理给我重新编辑，把真理仁义的道理放在我们心中，我们的心窍都是他的话，活出来的就是他的生命。耶稣说他的话就是生命。

（7）

所以我们要活出生命，而不是做出生命，行出生命，这是完全不一样的东西。创世纪第一章说各从其类，生命才出来生命，肉体就一定出来肉体。

他是讲到两个不同的类别，我们是人类不是动物，人类跟动物是完全不一样。我们是上帝生的，我们是神类。像神那个样子的类别，不是动物，这是无法改变的。

你在神的类别里面你就能认识神，明白神；你是人类，你就可以跟人互动；动物只能跟动物互动。思想意念也是有类别的，上帝把他的儿子耶稣基督编程在我们里面，我们就是神类的。

跟他儿子是一样的。一样的程序，一样的生命，出来的就是神儿子的生命。我们开始在第一个亚当里面，就是肉体，带出来的就是死行，肉体就是死。上帝讲的是说，这是两个不同的类别。

（8）

神若许我们，我们必如此行，是说我们已经从那个阶段过来了，就不要停止在那个阶段，上帝会带着我们向前走。论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又与圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世全能的人。

（这第六章经文讲下来，有些人可能会吓到）论到那些已经蒙了光照，他用字面来理解：有人信了耶稣，又不得救…我们来解释一下，这是两个概念。

那些已经蒙了光照，是说你的心窍已经习练得通达，已经认识神，非常清楚；尝过天恩的滋味，尝过在地如同在天的滋味，就是说尝过神本质的生命；又于圣灵有份，是说你已经在圣灵的引导下，认识神很深。

并尝过神善道的滋味，是说每次当神的道散发出来的时候，你是知道祂的美善，祂的美味，你知道一切的美善都是众光之父那儿降下来的，你能十分清楚明白，觉悟来世权能的人。

（9）

就是你用悟性知道，这就是真正的永生，是真正决定你生命的，但是你还是离弃了了。这里说若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，就是说你十分清楚，十分知道：这个就是好的，就是生命。

你还是选择说不要这个，你还是选择不要，这种人是很难悔改的，不是神不能让他悔改，是他自己选择不要悔改，选择不要神的生命，他一直活在他的选择当中。

他还是觉得自己原有的好，就如原来的以色列民出埃及，他们虽然人出了埃及，但是心没有出埃及，还是活在埃及当中。这里作者表达的是他已经领悟到上帝的恩典，尝过主恩的滋味。

也明白耶和华神是多么的厉害，甚至在过红海后，他们高唱耶和华的颂歌；他们都明白，但他们还是说：我觉得活在你这里不好，我还是回埃及，埃及地比较好，我还是选择回埃及。

（10）

问题是他们出了埃及，已经回不去了，在那种状态下，他们就落在一种光景当中：没有办法懊悔，到死也不能明白上帝，人在心不在，他的心一直在想着埃及的美味，埃及的肉，一直挂念肉体情欲的事。

他虽然尝过属灵的奥秘，尝过神话语的美味，尝过天国的滋味。他也做了比较，还是说：天国的滋味不好，还是肉体比较舒畅，还是选择回去吃肉，肉好吃，吗哪不好吃，我要选择回去，我宁可死在埃及也不愿意死在旷野，他认为这是一条死路。

他虽然尝过天恩滋味，还是说：这不给我带来多少益处，我还是选择回去，那能暂时给我带来快乐满足的，这样的人是很难悔改的，不是说上帝不让他悔改，是他自己的心思意念，自己的选择，就像猪就愿意回到猪笼去打滚。

它就是愿意回到自己的原有的状态；狗愿意回去吃屎，就是喜欢吃屎的味道，继续回去吃，它恋慕那个，喜欢那个。他说生命树的果子不好吃，我还是选择善恶树，他两个都已经尝过了，生命树善恶树都吃过了，所以他悔改不了。

（11）

创世纪里上帝说把亚当赶出去，亚当已经伸手摘了善恶树，如果再伸手摘生命树，他就没有办法再悔改了，亚当已经选择了善恶树，那个看起来比较有味，那个看起来比较鲜亮。

以色列人在旷野吃吗哪，但是他一直在回味埃及的肉，一直说埃及的肉，好吃好吃，旷野里的吗哪淡泊无味，难吃。他们永远在比较，还是觉得原来的好吃。

以色列人就是犯了这个毛病，而上帝把亚当赶出来也是为了帮助他：不能尝了善恶树，再去摘生命树，会被善恶树表面的鲜亮所吸引，以致不能做出正确的选择。

上帝知道人自己不能作出选择，没有办法自己来做出正确的选择，需要耶稣来选择。他的心不能领悟，不能接受，虽然知道天恩的滋味好，但是我不要，那不是我认为的好。

（12）

就如我们现在有些人选择吸毒，他知道吸毒不好，但是他还是选择吸毒，我宁可早点死，也要选择吸毒；我才不管有没有永生，能不能得救，我只想选择这瞬间的快活。

最后这个毒品害死了他，而不是别人把他害死了。同样，在这里，也是说不是上帝不让他悔改，上帝拼命的让他悔改，是他选择不需要悔改。他越恋慕善恶树，他中毒越深；他再也信不了，最后死在善恶树里。

圣经里的犹大，就是一个最好的例子：他跟耶稣一起三年半，甚至吃喝耶稣，可是他不能悔改。他还是觉得耶稣这条路不好，不是我所要的。

在三年半的时间里，他是非常认识耶稣的，甚至与耶稣亲嘴；他知道耶稣是神的儿子，他什么都知道；但是他还是选择不要他：这个神的儿子没用，他自己都救不了自己，我需要的一个是荣耀的弥赛亚。

（13）

在世界上建立他的王国，我需要靠着肉体来，他不能满足我，他的道路不是我所需要的道路，我宁可放弃永生。

我们一定要明白：不是上帝不让他悔改，是他自己选择的心思意念把他控制住了，让他悔不了改，我们明白了，不要再自己吓唬自己了。

他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他，重钉十字架是说他给你救恩，你不要他，一直要杀死他。谁杀死耶稣，谁钉死耶稣——犹大，出卖耶稣，与法利赛人合作，是魔鬼的信念，魔鬼意识进入他的心里。

圣经说，魔鬼的意思就入犹大的心里，就是魔鬼的逻辑思维，心思意念进入了犹大的心里，就是分别善恶树的果子，魔鬼就是要杀死耶稣，毁掉耶稣。

（14）

牠以为耶稣钉上十字架，那样就会掉了耶稣，牠就万事大吉了，牠以为把神的儿子毁掉了，人的生命就没有了，因为牠也知道，人的生命是借着神的儿子而活的。

魔鬼所有的心思意念就是毁掉耶稣，毁掉神儿子的生命，杀死人，杀死神的儿子，再次杀死神的第二个儿子。魔鬼的心也进入了犹大的心，他说你既然不合我意，既然不跟我一起闹革命复兴以色列。

那我跟你一起的目的就无法达到，我就把你卖掉吧，再怎么样我还可以捞点钱，就这么简单，魔鬼的信念进了犹大的心，他把耶稣出卖了，治死耶稣。

这里我们也需要明白，什么是出卖耶稣？不是说我们在人面前不认耶稣，就是出卖他，很多基督徒会这么误解。你看彼得在人面前不认耶稣，耶稣没说彼得出卖了他，耶稣说出卖他的是灭亡之子犹大。

犹大选择了魔鬼的信念，治死耶稣，治死真理的源头，用牠的谎言治死真理，这是魔鬼的信念，用牠的谎言掩盖所有的真理，这是出卖耶稣。

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