冤亲词

《水浒传》里王婆对西门庆说了句玩笑话“他家卖拖蒸河漏子，热荡温和大辣酥”。大家一直不懂是什么意思，有人递张小纸条抄了这句给钱锺书先生，先生瞥了一眼，说：“这是西洋修辞学上所谓的冤亲词，像河漏子（一种点心小吃）既经蒸过，就不必再拖；大辣酥（另一种点心小食）也不可能同时具有热荡温和两种特质。”

冤亲词，就是将矛盾的词语组合在一起，表达出奇特的陌生化效果，比如我们常说的平凡的伟大、神圣的卑劣、仁慈的暴君等等，无非一个人或事物，常具有多面性，将这些面合在一起，要么强调他们和谐中的矛盾，要么强调矛盾中的和谐。

共享经济，也算一个冤亲词，“经济”要逐利，资本投进去，要赚钱，要有盈利模式；“共享”要吃亏，顶着个道德美名，把东西拿出来与人分享，就得忍受别人的占便宜，不爱惜，还得藏着掖着生怕别人知道自己怎么赚钱。合在一起，矛盾肯定不免，想要在矛盾中找出和谐，有点儿难。这算是共享经济的先天不足。

和生活最贴近的共享经济模式，网约车也罢，共享单车也罢，前几年的火爆，让人只看到矛盾中的和谐；去年以来的“大潮退去，才能知道谁在裸泳”，让人看到了和谐中的矛盾。成也罢，败也罢，其实都是在“经济”和“共享”的来回拉扯中犹疑。

既然是拉扯，最后总要靠一边儿，网约车借助大数据，靠到经济一边儿，算是资本运作的胜利；共享单车借助信用抵押，靠到共享一边儿，算是资本不差钱之下道德的胜利。两头都想占的，接着忍受寒冬。

为什么？赚钱是赚钱，慈善是慈善，两股道上的车，别硬拧在一起。有了互联网的大数据，只是更便捷，并不意味着道德的提升更迅速。

想赚钱，还想占领道德高地，别别扭扭到破绽百出，就成了“伪共享经济”，像西门庆接过王婆的话笑道：

你看这婆子，只是疯。