我们已经失去了追问的兴趣和能力

经历愈多，

便愈觉“以貌取人”是对的

————西子物语三则

文|西子

一、我们只有现在,只有此刻

“我是谁？我从哪里来？到哪里去？”，很多人都熟知这一三大哲学追问。

其实这三大追问并非出自哲学家，而是出自画家高更。

它是高更为他的一幅画作起的名字。

这并不是重要的。

重要的，我总觉得这三大追究问有必要进行一些修正。当改为：

我是谁？我想做什么？我能做什么？我该做什么？

人类似乎已经迷茫。也或是疯狂。

他们不再崇尚理性与超越，只凭着诸多本能的欲望，寻求快乐与满足。

只有现在，只有此刻。

我们已经失去了追问的兴趣和能力。

古希腊的那位哲学家，就算是掉进坑洞里的所做的第一件事也是仰望星空。

而现在的人类，天天行走于星空之下，却不知星星的样子。

二、我们努力让AI更象人，

却让自己越来越不象人

哲学家加缪早就看出，人类世界是荒缪的。

我们不以为然。很多人不遗余力地证明着世界上的一切是多么的合情合理，多么的美好。却不不想，最终常常是命名使得这世界更中的荒缪。

比如当今人类引以为豪的人工智能。“AI”智能人越来越先进，可以到餐厅、超市当搬运工、收银员、服务员；可以做家庭保姆，甚至还能写诗。

据说科学家们正努力让它可以和人类进行思想情感的交流。

总之，是让AI越来越具有“人性”。

然而，现实的荒诞就在于，当我们致力于一种象人的创造物时，自己却越来越不象人类了！

我们的人性正在一天天丧失。

而对于人类来说，有什么比自己的美好人性更重要的呢？

没有人性，也就不成其为人。

不成其为人类的我们，拥有再发达的科技，创造出再丰富的物质，意义何在？

三、经历的愈多，

便愈觉得以貌取人是对的

“以貌取人”， 我们一直是不主张的。

至少不公开主张。

觉得这样的处世态度太功利。

很久以来，我也一直告诫自己不能“以貌取人”，觉得这样不对。

然而，随着年龄渐增，经历愈多，发现“以貌取人”未必不对。

更甚至觉得非常的对。

不过，这得看以什么“貌”取人。

现实之中，大多人的“以貌取人”是看一个人的穿戴打扮，或是开什么车，出入什么场合。简单而言，是看他象不象一个有钱人、有权有势的“成功人士”。

这是一种人性，不能说有什么不对。

但就怕有可能上当受骗。

一些骗子利用人性的这一弱点，把自己打扮成有钱人有权人的样子，诱骗这种“以貌取人”的人。这样的故事，现实中太多，而且绝大多数受骗者都是因为自己如此“以貌取人”而受骗上当。

而人身上有一种“貌”是无论如何也伪装不了的。

这就是他的眼神、气质与修养。

尤其是眼神。

眼睛是心灵的窗户。

少年的眼神几乎都是清澈透明。因为他们此时经历较少，生活还没来得及在他们的灵魂中刻下多少痕印，无论是什么样的。

当岁月增长，历经数十年人生风雨，我们的灵魂便呈现出不同的图案，发出不同的声音。

有些灵魂善良真诚，有些灵魂虚伪邪恶；有些灵魂从容淡然，有些灵魂贪婪狂躁；有些灵魂优雅智慧，有些灵魂粗鄙无知…….

这些灵魂深处的东西，无论藏得多深，都会从眼睛中露出，只要稍加观察，只要我们懂得观察。

学会从一个人的眼睛、气质、神态去“以貌取人”是相当重要的，非常有意义的。

这样我们就无需花很长的时间，甚至很大的代价去“日久见人心”。

也许只需要花上几天，甚至几小时，几分钟，我们就能大概判断出与自己面对的人，是善是恶或是不是自己所喜欢所适合相交的人。

人生如此短暂，哪能花太多去向那些本就不值的人交学费呢？

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编辑 | 西子

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