不断自我颠覆

不断自我颠覆

《未来微言》续39

自我的大异之“异”还有变异的重要内涵，如同《周易》之“易”，是变与不变的结合体。不变是指自我还是新大同中的那个“一”，反映了自我的一致性；所谓变，则是指自我大异的智慧结晶、产品与服务的不断完善与品质提升。也就是说，自我的大异之“异”不仅是一个“一”，还是一个“多”。

前面我们指出，能够自我大异是历史提供我们的契机；然而我们还面临着时代发展的挑战。按照《人类简史》的作者赫拉利的说法，随着科技的进步与竞争的加剧，已经出现的人工智能革命将带来个人价值的终结。他举例说，美军研发了一种头盔，带上去就可以关掉没用的各种想法，让你专注于干一件事儿。其背后的逻辑是，人工智能强大后，大部分人将失去感知的价值，机器将取代人承担更多的工作。如果说工业革命带来了无产阶级，那么人工智能革命将带来一个新阶层：无用阶层。因此当前人类的“自由意志”正在面临危机！

这或许过于危言耸听，但人工智能对社会分工的某种颠覆作用存在应当是不争的事实。即使我们不会坠入无用阶层，但社会变革本身也不允许我们的自我大异一蹴而就。比如从前一个人进大学教书，人家都说这是铁饭碗，只要你不被抓进监狱，永远都没有失业之忧。然而现在大学毕业后新进的同事，已经没有了事业编。劳动关系三年一签，五年一签。进来的时候，你还算是一个年轻人，五年还好；十年二十年之后，人家突然不要你了，你上哪儿找工作呢？这绝非个例，所有人，或者说绝大多数的人，都似乎处在一个充满不确定性的漩涡里。不知道哪一天，你以前仰仗的所有的一切都可能消失。

要想在市场上站稳脚跟，同样需要在自我大异中不断变异。侨兴集团的创始人吴瑞林，在上世纪九十年代靠着对液晶显示电话机的试水，填补了当时国内入网机的空白，一炮打响，一度被称为中国的电话大王。后来成为横跨通信、矿业、农业、电商等领域的大集团，总资产达241亿。吴瑞林以46亿元的财富，排名当年胡润富豪榜第40位。可惜在技术的进步面前，原有的产品质量相形见绌。2011年，侨兴旗下3家上市公司侨兴环球、侨兴移动和瑞金矿业各种管理问题爆发，导致公司退市；随着侨兴通信业务不断下滑，旗下上市公司侨兴电子一度负债超98%；矿业投资亏损超30亿，侨兴也在2015年背上约112亿债务。显然，吴瑞林以及侨兴集团能否走出困境，就看其能否完成鹰的重生。

吴瑞林的故事原本是颇励志的，中国电话大王地位的被颠覆显然是外在新的力量的兴起所致；如果说自我大异的变异是要续写吴瑞林的辉煌，那么要想改变被别人颠覆的境地，只有自己颠覆自己才是。自我颠覆不是自己拔着自己的头发离开地球，而是自我主动进行的改变。这既有困难的一面，也有相当的优势。赫拉利告诉我们，这有三个前提：第一，我有一个不可分割的“自我”，用心审视，就能发现自己内心深处真实的自我，要倾听它的声音。第二，真实的自我完全自由，拥有自由意志。第三，没有人比我自己更了解我自己，必须自己说了算，不能让别人替我做决定。

所谓形势比人强，自我的内在结构在形势的倒逼下，需要将超我一分为二：一个是正在组织实施的超我，另一个是危机应对的超我。如果说前者是对自我的第一次否定，那么后者则有助于完成第二次否定，即否定之否定，由此延展自我大异丰富多彩的内容，才能避免昙花一现的命运。

如果说自我大异的异化是一种纵向的升华，那么自我颠覆则属于横向的推进。异我非我，永远在路上，