戏曲、影视和刻板印象下的考据

继续上篇《“江南百景图”人物服饰分析：随便想想，随便写写》继续游戏“江南百景图”的人物服饰分析。

照例，先看看这段话——

1，所有历史向分析都是基于我的观察（观察不出来的不写），有夸有贬但都跟游戏没关系；

2，本文是非完全版的流水账（很多人物我没抽到或者没兴趣），如果遇到有意思的点会单独写成一篇；

3，排序随性所欲，以前写过的就不啰嗦了，留意插入的链接；

4，这就是个游戏，然后这也就是一篇随想性质的分析。

本文不是游戏推荐，实际上我氪金后就没抽到新人物（对这种骚操作表示万分谴责），所以这篇就只能从一堆我没抽到的人物开始讲了……

王昭君

一个我怎么都没抽到的角色，但人物设定比较有意思，所以拿来说一下。

△ 图源官微

身上的衣服源头是马王堆一号墓应该没毛病，但整体的款式细节，明显受到了影视剧和网络“复原”的形象。

马王堆一号墓里一般我们比较关注的是曲裾袍，实际上也出土了三件直裾袍，都是绵袍。此外，素纱襌衣出土有两件，其中一件也是直裾式样的（相关文章见《不仅只有字容易写错：素纱襌衣的那些鲜为人知的事情》）。直裾袍为“印花敷彩”工艺，游戏里这种结合长寿绣、信期绣的做法，以及袖口领口的装饰，这些都明显来自于网络。更不要说服装的廓形了，文物是自带鱼尾效果的。

△ 马王堆一号墓出土直裾绵袍

△ 《赤壁》剧照

△ 2007年《王昭君》剧照

连帽红斗篷显然也是错的（这个说过很多次了，相关文章见《坑爹的剧组，就这么冻死了梅长苏  （影视“斗篷”简单科普）》），而且王昭君与红斗篷的关联也出现得比较晚，相比之下琵琶反而是一个更常用的标志物，但并非必须。

△ 不同时期的王昭君形象

另外一些就属于游戏团队的原创设定了，比如头上被加了“步摇”饰物，佩戴方式可能是参考《簪花仕女图》。

步摇也算是本号的另一个“好熟人”，介绍过很多次了（相关文章见《你管这些叫“步摇簪”？如今的古风簪子也只剩下吃藕了……》），游戏里这种多见于中国北方鲜卑墓葬，时代上要晚于王昭君很多，可能是一种特殊的冠饰，毕竟按照它目前的样子，是不太可能像“簪花”那样戴的。

除此之外，马王堆一号墓帛画里也疑似出现了“步摇”类的装饰物，佩戴方式就有所不同。

△ 北方出土步摇饰物

△ 马王堆一号墓帛画局部

游戏里的王昭君手里拿着的拐杖也很令人疑惑，比较像龙头拐杖和节杖的二合一产品。

龙头拐一般在尊贵的高寿者身上可以看到，比如寿星、佘太君。而节杖是使者的象征物，在苏武、张骞这类题材上会给人物加上这个元素。很显然，王昭君是不符合这些设定的，即便需要有人拿节杖，也是别人拿，比如张大千的《明妃出塞图》图里，王昭君的婢女抱着她的人物标志物琵琶，对面的使臣手里拿着节杖。

△ 清中期刺绣福禄寿

△ 张大千绘《明妃出塞图》

△ 邮票中的张骞形象

王昭君这个人物还有一个算是个彩蛋吧，游戏里有个被称作“出租马车”的道具就出自于仇英《人物故事图册·昭君出塞》。

△ 仇英绘昭君出塞

△ 游戏截图

梁山伯与祝英台

还有马文才

我在卡池耗了几十张金画轴都没抽到的两个新人物，可能是赶工作品，略显凌乱。

△ 梁山伯 图源官微

△ 祝英台 图源官微

新人物一开始是以剪影的方式预告的，虽然大家都猜可能是梁祝，但剪影看起来却像是女子，最后效果看的确是头部细节指向不明的原因。

只看这上面的图，梁山伯的性别都可能猜错，头上戴的更像是凤冠之类的东西。实际上，画师参考的对象是戏曲里的“小生巾”，找的参考资料大概率是1954年越剧电影《梁山伯与祝英台》。（强烈推荐大家去看，好听又好看，当年的美术真的绝了！）

△ 1954《梁山伯与祝英台》

可以看到梁祝二人做的是一样的打扮，身上穿的是“褶子”，头上戴的就是“小生巾”。小生巾表面上看起来是花里胡哨的样子，样式也很多变，实际上也是有内在章法的：前低后高，后片高起的部分是平的，左右下侧有下垂，做如意头的形状，下面往往会挂穗子，背面还会有飘带。

其实游戏里画的另一个相关人物马文才头上的，就是一个相对规范的小生巾，只是两侧垂下来的部分和穗子的形状比例有问题。

△ 游戏截图

往往是这样的，大概可以称作为“主角魔咒”吧。越是想把主要角色好好设计一下，越是容易露怯。

小生巾上可以加装饰，但绝对不会和凤冠混淆起来的。

还有一个问题，是取材戏曲形象时必须要注意的。戏曲的穿戴是很有章法的，不能像游戏里画的这样，巾帽歪着戴垮着戴。如果完全凭空设计出一个形象来是无碍的，但参考了戏曲以后，观者潜意识里就会代入戏曲的章法，从而过分解读了画师无心的设定。

你们不觉得游戏里梁山伯的形象看着怪怪的么？

杜甫

杜甫和李白的情况，其实和《所以，“帽正”该不该被留下？》里提到的包拯秦桧一样，并且更甚于，因为这俩就是同一个年代的人物，服饰方案就应该是一样。即便为了区分，差异也不会很大。