儒家微信群57-书同文：世界文字

上回回顾了汉字的渊源，说到古埃及文字的失传。

白首太玄扬雄：甲骨文还是偏向于象形文字的。而象形文字虽然也是表意的，可不抽象化、符号化，成为真正的表意文字的话，实在太复杂了，既难写，又难学。

梦溪笔谈沈括：埃及文字从早期的圣书体，演化成僧侣体，再到世俗体，也经过了充分的简化。埃及文字的失传，主要和外族统治有关吧？比如罗马帝国。

剑气箫心龚自珍：还有的传着传着，连文明都莫名其妙衰亡了，比如玛雅。

今又来刘禹锡：印加文明更悲催，根本就点错科技树了，他们发展了结绳记事。现在已经完全搞不懂了。

剑气箫心龚自珍：他们自己待在南美洲，连个可以交流的小伙伴都没有。

梦溪笔谈沈括：换一种思路来理解，结绳记事是三维的，超高级的。你看，

字母文字算一维的，随着长度的延伸，词意相应变化，尽管单个字母上下方向有不同，比如o和a，但整体上，还是一维的；

中文是二维的，左右有变化，上下也有变化，比如：十、土、干；什、吐、杆。

不过呢，对人类来说，没什么优势，因为视觉是二维的；

但是，如果有外星文明有三维的感官，那信息密度就高了。

师夷长技魏源：呵呵......两河流域的楔形文字，经过不同民族的演绎，逐渐转化为表音的字母文字，原始的楔形文字反而失传了。

三教可一王通：我说表意文字稳定，是指传承历史、文化。一个字，基本还是几千年前的意思，最多是多了一些引申意义。

但对传播来说，肯定还是和语言一致的表音文字，更加有优势。

白首太玄扬雄：原生文明开始的时候，基本都是象形文字，后来，也有表音的发展方向，但不会完全放弃表意。

但对没有自己文字的次生文明（他们有自己的语言），借用原生文明的符号，来表达自己的语言，是方便的选择。

比如腓尼基字母，它借用了埃及文字（或楔形文字），而后，又分化出希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等。

在借用的过程中，表意的功能就淡化了，慢慢变成了表音文字。

如果这个原生文明消亡了，表意的功能也不复存在了。

梦溪笔谈沈括：而且，面对越来越多的文字需求，字母文字可以按照语言，拼写创造出单词，最差也可以简单粗暴地延长单词长度，而对表意文字，形成和推广就难多了。

比如，我们有表达各种马的字：骏、骟、骥、驹、骒、骊、骢、骜、骖、驽、䯄、骦、骅、骓、驸、骠、骝、骐、驷、骕、骁、骍、骃、驵等等。

表达各种玉的：玚、玤、玞、玮、环、玠、玢、玦、珏、珂、珑、珅、珉、珲、珪、珥、珙、珩、珞、珣、琅、琇、珺、琮、琬、琼、琛、瑛、琦......

三教可一王通：所以我们说“书同文”，说“字圣”许慎。

今又来刘禹锡：许慎叙列了篆文，参照古文、籀文，采诸家之说。论点无论大小，都确凿有证，在考据的基础上撰写。以文字，说万物条理，剖辨谬误，使学习的人领悟文字妙用。

（今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证，稽撰其说。将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。《说文解字序》许慎）

按照540个部首，分类编排，使其不相错杂。共收汉字9353个。世间事物，都能从书里找到，没有哪一样不记载的。遇到读者不易明了的， 就援用其他东西说明它。

（分别部居，不相杂厕。万物咸睹，靡不兼载。厥谊不昭，爰明以谕。《说文解字序》许慎）

剑气箫心龚自珍：但还是好难啊