创造生命的魔法

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周五的七夕节大家想好怎么过了吗？是吃麻巧、穿针乞巧，还是和你的ta来一顿浪漫的晚餐，或是当一枚电灯泡吃狗粮呢？

七夕我们中国的传统节日，早在春秋时期就有过七夕的习俗。而发展到今天，年轻人们通常将七夕节当做是“中国的情人节”，虽然这和七夕节的本意大相径庭，但不能否认七夕节是中华传统节日中最为浪漫的一个节日。曾在不久前，我们就简单介绍过关于爱情的各种魔法（插入链接）。今天，作为年轻人（并不）的我们，就来谈谈年轻人关于“情人节”的话题——那就是“造人”。

好啦言归正传，我们所说的“造人”，可不是男欢女爱之事，而是西洋魔法中那些传说中的奇妙“人工智能”。

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1.魔像

魔像，英文名Golem，来自希伯来语，本意是“不完全的生命”。Golem这种说法最早出现在《圣经·诗篇》中。不过现在的希伯来语中，“golem”指代的是“呆子”。

魔像的制作其实和早期犹太教的上帝创造亚当有关。在《犹太法典》中，亚当最初就是由泥巴捏造而成。因此魔像就是模仿亚当，由泥土制造，但并不是完全的人类，而且不能说话。到了中世纪，根据《创世之书（Sefer Yetzirah）》记载，可以将上帝的名字写在纸条上，比如“YHVH”，再由魔像的口中放入，或者贴在脑门上，那么这个魔像就被赋予了生命。

在其他的一些希伯来传说中，魔像的激活则是通过在脑门上写“emet”，意思为“真理”。如果想夺走魔像的生命，则把emet的希伯来语形式的字母“aleph”除去，这样额头上的希伯来语就不是“真理（emet）”，而变成了“死亡（met）”。（打不出希伯来语我也很绝望啊。）

有关魔像的传说中，最著名的就是“布拉格魔像”了。相传在16世纪，犹大勒夫本比撒列（Judah Loew ben Bezalel）在伏尔塔瓦河的河边用泥土制造了一个魔像，保护布拉格的犹太人不受针对犹太人的大屠杀。据传这尊魔像可以隐身，并召唤亡灵。关于它的结局有着不同的版本，这里我们简单列举三个：拉比Leow移除了魔像身上的上帝真名，魔像失去了生命；魔像坠入爱河但不被接受最后成了一个血腥残暴的怪物；或者是魔像最后失控陷入了狂暴。

从泥土捏人这点来看，和我们的女娲造人还是有很多的神似之处。而一旦失去“真理”，就是“死亡”，仔细想想还挺有哲理，也许我们都是魔像也未可知呢~

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2.赫姆克鲁斯

接下来，我们说说赫姆克鲁斯（Homunclus）。Homunclus是拉丁文，意思是“little person”，即小型人类。相比魔像，赫姆克鲁斯更加聪明机智，算是真正意义上的“人工智能”了。

在十六世纪和十九世纪的文学作品中，经常能看到赫姆克鲁斯的身影。最早在帕拉萨尔苏斯（Paracelsus）的炼金术著作《De natura rerum（万物本性）》中，提到了赫姆克鲁斯。这里我们不得不提一提古代的直男科学了。亚里士多德认为，男性的精子是胎儿的原型，而女性的子宫只是作为一个容器提供营养（您咋不在自己的x囊里面孵小孩呢）。根据帕拉萨尔苏斯的说法，制作赫姆克鲁斯的过程如下：

将男子的x液放入密封的容器中，再放入母马的子宫内，40天后，会逐渐出现人形。在后面的40周里，用人血喂养，并保持容器的温度恒定在母马子宫接近的温度，就会得到一个小人。魔法师相信赫姆克鲁斯通晓天文地理，甚至能预知未来（真的好棒棒哦）。

1775年，库夫施泰因伯爵（Count Johann Ferdinand von Kufstein）和一个意大利僧侣——杰若尼（Abbé Geloni），据称制造了十个能预知未来的赫姆克鲁斯，并在维也纳的蔷薇十字团展示。

关于赫姆克鲁斯，还有一个赫姆克鲁斯佯谬。我们知道，外界的物体成像在我们的视网膜上，然后再由大脑加工，就好比有个小人（赫姆克鲁斯）在我们的脑中观看我们视网膜上的成像。为什么说这个是“佯谬”呢？注意我们刚才说的——好比有个小人在“观看”成像。既然小人在“观看”，那么小人的脑中又有一个更小的小人“观看”小人视网膜上的成像，就这样一层套一层，万世不竭了。想要反驳这个说法，最简单的就是说，我们脑中的赫姆克鲁斯并没有必要在自己脑中也有赫姆克鲁斯。或者说，赫姆克鲁斯是“无形”的，和我们认知中的“小人”并不一样。在神经学中，就用“皮质赫姆克鲁斯”指代大脑皮层不同区域代表的人类的不同知觉。

其实说到人造人，还有许多广为人知的故事，比如科学怪人弗兰肯斯坦、质朴的比诺曹、《封神榜》中的“藕霸”哪吒等等。直到现在，人工智能也是成了炙手可热的行业。可见人类在模仿和超越“造物主”的道路上从未停歇过。这里，我们不禁想起但丁的《神曲》中，在净界山脚时维吉尔说的一段话：

“希望用我们微弱的理性，识破无穷的玄妙，真是非愚即狂。人类啊，在‘为什么’三字之前住脚吧！假使你能够看见一切，那么玛利亚用不着怀孕了。”

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