对虚拟现实艺术本体性的思考

搭建与国际先进影像技术对接的桥梁

—— 2017北京国际先进影像大会暨展览会论坛回顾

王之纲

清华大学美术学院信息艺术系副主任

鱼果文化科技创意总监

虚拟现实是什么？虚拟现实一方面努力使现实数字和虚拟化有大量的应用，比如虚拟博物馆、文化遗产保护、艺术教育、纪录片的拍摄等；另一方面，它竭力将部分不存在的精神性的事物现实化，将其带到生活中，如数字技术、电影等。清华大学美术学院973美术保护方面的项目做了大量关于敦煌的研究，做的数字虚拟体验馆承载了整个敦煌数字保护、再创造的一些研究成果，涉及三维扫描以及新的技术、色彩还原等。清华大学美术学院博士生马立军和他的导师合作，在做一些敦煌的数字文化保护及在VR场景里的应用。可以看到，我们竭力把现实中的东西数字化、虚拟化，将其带进虚拟世界以更方便地体验和感受。

我们发现虚拟现实作为观看和交互的媒介，与各种形式间的结合拥有无限的可能性。之前所说的VR都是媒介，通过把虚拟现实当做媒介使用，所有其他的现实可以融入或者嫁接到现在的VR系统上，进行新的、可能性的探索。我们现在是从仿真到再现，再到拟像的过程。仿真是把真实的事物模仿过来，再现是情感或者艺术的加工，拟像其实是对被复制品或者被仿真之后物品的再仿真。所以，拟像之后会是什么，我想可能是未来要共同探讨和解决的问题。

虚拟现实影像主题论坛现场

虚拟现实是否有独立的艺术性？它本身是一种技术、载体、媒介。在虚拟现实的特征中，沉浸与交互这两点是非常强烈的。沉浸是一种自然的感受，而交互追求的是刺激，追求的是人的反应是什么，需要跟环境产生互动从而改变环境，从而推动整个人、体验者和环境之间的互动关系。

关于从感官沉浸到精神沉浸这样的过程，我通过看VR作品发现，不管是游戏也好，还是影视作品也好，目前大多数VR内容偏向于技术式的沉浸，也就是说感官沉浸。我们创造逼真的视觉、听觉、环境让人沉浸进去，给人强烈的刺激—身体的、视觉的、听觉的刺激。实际上在大多数的沉浸感里，对于精神层面的沉浸是比较容易忽略的，精神层面的沉浸应该是VR作品里面更高层级的追求。我周围的朋友、学生认为VR体验之后的感觉比较空虚，非常激烈的交互刺激之后，摘下头盔或者脱离这个环境之后反而带来一种很强烈的空虚感，这种空虚来源于什么？是来源于我们身体的或者整个感官的爆炸性的感受吗？南宋马远的《寒江独钓图》里有留白。在中国文化里，留白给人以独特的感受。可以看到江面上什么都没有，当感到这种孤寂感、放空自己时，需要更多思考空间。我猜测，可能VR作品也有这种追求。

虚拟现实的界限在哪里？虚拟生命是否也是生命？制作者的道德边界在哪里？价值判断依据的是什么？我们认为正确的事情，实际上可能是错误的。所以，做VR作品要重视反思的力量。对于虚拟现实来说，艺术本身就是工具性的成果，而当代艺术是对工具理性的反思，因为从整个体系来看是对集权、技术理性、一致性的反思，要对科技与人的关系进行不断追问，这也是我觉得虚拟现实艺术所应该承担的责任。

刊于《艺术教育》2018年1月下（总第318期）

版面编辑：张斐然

微信编辑：谢兰凤