论主体意识觉醒与区块链技术的兴起！

笛卡尔一句“我思我在”，结束了西方近千年的中古时代，让人从“上帝的子民”“王室的臣民”变成“国家的公民”，让人从无足轻重的客体地位转向社会生活的主体地位，所谓民众的主体意识觉醒。

从此，人意识到自己是世界的主人，在同世界的关系中，人居于主导地位。同时，人意识到自己是自己命运的主人，有独立自主的人格。人类应声进入近代！

人们在他的墓碑上刻下了这样一句话：“笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。”黑格尔称他为“近代哲学之父”。

20世纪末，人类进入互联网时代。一张看不见的大网悄然结成，人们在网下狂欢，享受信息大爆炸的刺激和生活的无限便利。我们不断的使用互联网，不断的产生数据，这张大网就不停的在记录，我们在网上的一言一行，一举一动，无不记录在案。

互联网成为了最懂我们的“人”，吃什么？上网！穿什么？上网！住什么？上网！买什么？上网！适合找什么对象？上网！他太懂我了，推荐的都是我喜欢的。就这样，我们把选择的权利给到了机器。

人类千百年追求的主体意识，好不容易从神的手里解放出来，转眼就给到了机器手里，从“神的主义”转向“数据主义”，中心化算法和大数据成为新的教条，获得了无上权力，人在其中成为了附属品，主体地位日渐弱化，直至于无。

2008年，一篇名为《比特币：一种点对点式的电子现金系统》的论文诞生，作者是一个叫中本聪的人，要做的事是创建一套去中心化的电子交易体系，且这种体系不需要创建在交易双方相互信任的基础之上。

通俗点来讲，就是实现任何人与任何人之间自由转账交易，可以不经过任何中间部门（政府、银行、组织等），而这种交易又是极为安全、稳定，持久的。

这意味着什么呢？意味着没有中心化机构在掌握和利用我们的数据；意味着去中心化成为现实；意味着我们在这种新型技术中，不仅可以享受各种便利，还不用担心被数据控制；意味着我们重新掌握了自己的意志。

马丁路德在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了《九十五条论纲》，开创了基督教信教！

“全世界无产者联合起来”，一句口号团结了无数人，一个新的政党诞生！

《马赛曲》响起，法国万民沸腾，奋起革命，保卫祖国！

《论持久战》，指引抗日战争最终走向胜利！

《比特币：一种点对点式的电子现金系统》，开启去中心化时代！

他们无疑都是伟大的。

区块链技术的伟大主要体现在哪里？用代码实现真正的真实、平等，自由。

真实：“真”、“善”、“美”的前提是“真”，真是人们心底最朴素的需求，谁也不愿意看到假的东西，听到假的话，和虚假的人相处。当你在网上下订单的时候，看到的评价都是假的；当你上网查信息的时候，看到的都是假信息或者是中心化平台想让你看到的信息，当你参与的一些活动比如抽奖、彩票等都是有中心化平台控制的，你会作何感想？区块链技术的去中心化和不可篡改保证了所有上链数据的真实性。

平等：平等是衡量社会进步的尺度，是一个社会追求的价值、原则和道德理想。互联网时代，谁掌握数据谁就拥有了权利，拥有权利就会有滥用权力的可能性。当你在一个平台上，被无端封了权限，你却连客服也找不到；当一个商家入驻一个平台，为平台贡献了流量、产品、订单，分成，最后却落到要买平台流量才能保证生存的地步。个体的软弱，在互联网时代暴露无遗。区块链的去中心化、智能合约等，确保所有参与角色共赢，平等。

自由：自由作为人类最普世的价值，是人类最高的价值追求。如何保障人的基本权利，如言论自由、选举权、隐私权、财产权等，区块链技术通过代码提供了解决方案。

感谢区块链，让人的理念再次彰显！

作者：王亚南 独立学者 分布式商业布道者