【何老师辅导系列114】对程序绝对相信，你才会活在当下

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程序的特点，第一，就是绝对合理性；第二，就是绝对正确。绝对正确就是没有错误，我们不需要改变，也没有能力去改变，而且一丝一毫都不需要改动，如果有一个哪怕标点符号要改，就不是一个绝对正确的程序，要改就说明还有错误。

第三个大问题是大框架的问题。这个绝对正确的程序必须是要从无限多个程序方案当中精选出来的唯一的一个，其它多多少少都有毛病。要经过无限次的从无限的方案当中挑选出来的程序才能够编出来，才能够运作一切。

第四个问题，谁才能编出这个无限复杂的、一点错误都没有、绝对正确、绝对符合我们最高切身利益的程序呢？即使有比现代人聪明一百万倍的生命体都编不出来。这是一个无限的系统，而且需要无限正确，必须要有一个无限的存在，才能编出这个无限正确的程序。

那么这个编者必须具备三个条件，无限的德性、无限的智慧和无限的能力，缺一个都编不出来。只有这样一个具备三个特点的无限存在才可能编出这个绝对正确、绝对合理的程序。

这就意味着这个程序是不可改动的，哪怕一个标点符号都不能改，就像我们编程序一样，有一点错误整个屏幕就死机。那么宇宙这个庞大的系统非常复杂，编者必需是宇宙的本源，非他莫属。

那么我们为什么会感到这辈子有好多地方不满意呢？这种不满意是从部分的角度来理解的，而不是从整体上来看。整体上绝对合理，部分上相对的有点不合理或合理，这是相对和绝对合理。

比如说瞎子摸象中大象的一条尾巴，大象生病了需要打针，但是这个针必须要在尾巴上打，这条尾巴不晓得这个大象的存在，尾巴只知道尾巴，不知道尾巴是长在一个大象身上，所以尾巴就觉得我怎么还要挨这一针，好疼好不舒服，这有点不合理。

但是从整个全局上来讲，大象生病了，需要从尾巴上打一针，尾巴不知道整体在生病，要打这一针是绝对正确的，仅仅从尾巴的角度上来看，不应该无缘无故被打一针，被打一针还不舒服，尾巴想不通，尾巴不知道是大象整体的其它部分生病了。

所以往往从整体上是绝对合理的，在局部上也可能认为不合理，但是这种不合理是局部的和相对的，从绝对意义上来讲是完全合理。

再比如下象棋，我这边一个马跳在一个地方，正好对方一个炮落在我的马口里，我立刻就可以把这个炮吃掉。这个马心里面想，送上门的吃掉很合理，但是下棋的人说不行，现在不能吃，这是对方给你设置的陷阱，对方找到这个机会，将军就能把你将死。

全局来讲这步棋是合理的，但是从马的角度来看不合理。所以这个马想改变，马认为你对我下这个命令让我不吃这个炮，马实在想不通，想请求你改变这个命令来改变马的命运，让马来把炮吃掉。那么这样做看上去暂时性满足了部分的这种愿望，但是实际上做的是一件不合理的事情，是错误的事情。所以这个命运是不需要改变的，这是一个最佳设计，没有更好的了。

那么我们经常所讲的活在当下，我们对这个程序绝对相信，才会活在当下。活在当下本身是一种对程序无限合理的一种认可，如果不认可就不会这样做，当然这是从非理性的方面。理性方面也是如此，从理性上我们对这个程序非常认可，也会减少很多烦恼。

一切都是定好的，而且是最合理的，不用我们操心。也不可能改变，所谓改变命运的说法还是脱离不了以人为中心的思维模式，还是这种以人为中心的底层逻辑一直没有去除，人最难改变的就是这个。

（2020.03.25）

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