美学经济系列之高一强：打破现行内卷，企业需要从造物的一阶价值向二阶价值进化

图片提供/高一强

公元前5世纪末古希腊阿波罗与月桂树的碗

高一强：

米格尔在《社会学讲义》里谈到，价值是一个社会的共享符号，物的形态、色彩、材质包括图案。而这种共享符号的传递，叫一阶价值，一阶价值是什么？物究竟能干啥。二阶价值是根据人自身的文化、知识结构、整个社会对客观含义的定义来决定的。个体对二阶价值的判断就影响了他对意义的判定。

物的意义才是它最终不断往下传递的一个基础。

现在很多产品设计出的小问题，就是他没有考虑我们真正的现实场景，他们把头脑中的主观场景当成了现实场景。我们分析使用者的人格因素，还有他的价值观，而这个时候又涉及到了使用者的知识结构、逻辑上、社会规则和秩序、社会对行为的定义、对客观含义的定义，这几个你把它厘清了，就会发现我们开始进入到构建意义的逻辑上面去了，我们现在容易出的毛病是我们主观地去构建意义了，其实应该反过来，从主体的角度来构建他对这个世界的可能性的一个视角或者视域，主体就是使用者消费者。

现在出现的卷不是卷，卷的背后其实就是产品过剩。

扇

蒲扇

殷智贤：

一个本来是功能性的物品，在人们不断创新改进的过程中，所承载的文化意义也在持续地发生改变，然后借由这种文化意义，让人们建立起来的认知、内在的经验以及整个社会的秩序也都随之发生改变。我们今天谈创新也好，谈制造也好，如果这个物品本身被赋予的意义不能随之改变，你的创新是不可能完成的。现在谈到特别现实的问题，大家都在谈中国制造怎么向中国创造转型，很核心的问题就是你能不能意识到这个意义也必须跟着转型。

所谓的市场定位首先是数字化的，而且它是对人群做单一指标划分的，所以原来传统意义上的那种定位，就使得人对目标消费者的理解呆板而单调，人被简化成了某些特征，可是如果我们从认知来谈，人的丰富性就会大大地被打开了，只要人有足够的丰富性，那么你产品的丰富性才能有意义，如果人是单调的，你产品丰富不丰富又怎么样呢？所以内卷就是你试图以产品的丰富性对应对人的理解的单调性，那么一定有些东西是多余的。

左：（汉）清竹灯    右：竹豆

往期精彩内容

“好的原创需要你的支持！”