杀伐系统，亡则解决问题

真理和现实本就不在同一个维度，所以老子反贪欲，现实却是人性本贪而求贪。小国寡民，民至老死不相往来的争议，就是有欲和亡欲之争，扩张与收敛之争。

老子主张无争，然而现实能无争吗？只要人类存在，就不可能无争。人类只要存在就会争而求利，因为有消化系统和感官系统产生的欲，人类思想通常受控于欲。宇宙之大的终极问题注定无解，但是人类能停止探索太空吗？人类存在的意义就是探索未知，但未知永远注定是未知。人类文明的结局就是文昧，所以人类文明要进步，就不能太较真。

有争才会生利，有利才会群居。地球村的生物只能以害求利。喝水要烧开也是为了杀生，杀死水里面的细菌，地球村的生态就是一个杀伐系统。

求生就必杀生，动物和植物都是这种归宿，这就是阴阳缠斗。不杀生则不能活，植物也要杀死入侵的细菌和病毒，自身才能活，所以宗教给人类定罪需要忏悔。不吃肉能忏悔吗？显然是不能，因为自身免疫系统，杀死了无数细菌和病毒。

生，则制造问题，经过斗争而亡，则解决问题。斗争是地球村的宿命。

人和人之间，自身有得，他人必有失，自身有失，他人才有所得。快乐是建立在痛苦之上，如果没人愿意为痛苦买单，人际关系也就崩塌。人际关系并非靠快乐支撑，而是靠痛苦支撑。人之情乃求私，人际关系只为利。

问题来自生，一生二则产生矛盾，越生越多，矛盾也就越多。有阳不可能无阴，有喜不可能无悲，有得不可能无失。食物链法则是由被食者承载痛苦，食者享受快乐。鱼吃虾得到快乐，人吃鱼得到快乐，人的饥饿痛苦由鱼来承担，鱼的饥饿痛苦由虾承担。没有痛苦的存在，也就没有快乐的存在。得者是害而得，这就是阳德，阳得阴失，吃鱼者对鱼无德可言。

快乐就是来自索取而有所得，得而喜，失而悲，喜者必是有所得，悲者必是有所失。食物链法则就是互害互利，而人际关系也同样如此，不害则无利，人不害鱼，鱼不害虾，就得挨饿而亡。人际关系的矛盾，就是得失在彼此心里不平衡的结果，本质也是互害互利。故贵以贱为本，高以下为基，阳以阴为和。万物负阴而抱阳，冲气以为和。福祸相依，悲喜同门，阴阳同源。

无阴则无阳，无失则无得，无悲则无喜，无小则无大，无贱则无贵，无少则无多。自大，自贵，自荣乃不知羞耻。少私寡欲的根本是什么呢，少私则少伤害，无私则不害。建立关系只为利，为利而处就成为一种博弈。

天之道利而不害，所以得众人敬仰。得众人敬仰虽然是人道所追求的一种私，但对于天道来说不是私，是人之所谓私，这就是圣人后其身而身先，外其身而身存。后其身而身先，身先是众人敬仰推之而所谓先，道者无所谓先后。何为圣人，就是天之子。