小我的底层运行机制是什么？我们是如何被它欺骗并控制的？一篇文章帮你重新认识这个你以为的自己！

朋友们，今天看到有朋友问小我运作机制的根源是什么？以及我们该如何照见小我最底层的真相？那今天呢，我们就来重新地认识一下小我这个我们自以为的自己。

其实，小我在我们的内容中出现的次数很频繁，因为它是我们修行路上不可避免的一个关卡。那它究竟是怎么来的呢？它为什么对我们的影响这么大呢？在地球这颗诞生了几十亿年的星球上，人类经过了数十万年的进化，发展至今，虽然看似有了突飞猛进的进步，但似乎还并不太理想。忘怨了说，我们对宇宙的了解，对生命的了解，还只是冰山一角。忘记了说，尽管科技的进步让我们的生活水平有了很大的提升，但大多数人的生活却并不是那么美好。

在世界的各个角落，依旧存在着各种问题，痛苦，疾病，冲突，暴力，战争，以及各种形式的不快乐。数不胜数，这是为什么呢？为何我们要对自己，对自己的同胞，对地球上的生命，乃至地球造成伤害？为什么在我们的生活中总是会有那么多的问题？一个接着一个，似乎永远解决不完？到底是哪里出了问题？当然，可能大多数人的状态并没有那么的不堪。他们能够处理好生活上的各种事情，过着相对平稳的生活，没有什么太大的不快，看上去似乎也并没有什么问题。

但是，除了少数人之外，他们内心深处还是会有不同程度的不安和痛苦。他们可能会借由一些活动来消除这些不安，而他们也会认为这是很正常的事，因为这就是人生，有些人会觉得迷茫、乏味、空虚或是其他的不安。这种日复一日的日子什么时候才是头？我要何去何从？人生的意义又是什么？众多的问题在心底得不到解答，所以我们会发现，在当下的时空节点，有越来越多的人开始寻找人生的意义。不管是那些已经体验到丰富物质的人，还是那些目前还处在物质匮乏状态的人，又或者是那些正在奋斗中的人，他们都在开始从对物质层面的关注转向对内在精神维度的向往。很多的人都开始在由对事物的认同转向了解自己的旅程。

其实，我们所有人在刚出生的时候，都是纯洁无比的，没有杂乱的思考，没有自我感，也不会评判事物，就和大多数动物一样，吃饭，睡觉，嬉戏玩耍，简单地表达等等。相对比较简单，不会背负过往，也不会对未来有任何的担忧，完全地活在当下。可以说，这就是我们的自然状态。但是，随着我们慢慢长大，各项功能越来越成熟，渐渐就形成了自己的自我感，以及喜好，成见，人格等等。而在里面担任最主要角色的就是我们的大脑。随着大脑思维的丰富，我们的生活也跟着发生了变化，人与人之间的关系变化，物质的增多，对事物喜好的变化等等。于是开始有了分别心，有了你我之别，有了好坏对错之分，把更多的事物视为我的。

随着时间的推移，我们也开始对思维着迷，开始依赖起了头脑。毕竟思维的限制比起行动来说要小得多，很有吸引力，所以我们也经常会因为一些事做得不够好，而觉得是自己思考没到位。除了衣食住行之外，我们还开启了追寻更多的旅程，也就是追寻自己认为好的东西，包括在别人眼中的地位比别人强大，拥有更多的东西等等。这就是自我感的形成。由于生活环境的不同，每个人的自我感、喜好、成见和人格也就不一样，有的甚至相差甚远。你会认为你就是由过去这些经历形成的，你的习惯、你的处事方法都来源于你的经历。

我们经常可以看到，对于同一件事情，可能两个人会有着天壤之别的看法，这种看法有时还会升级成暴力的冲突。为什么呢？因为两个人都认为自己是对的，对方是错的。为了维护自己互相争辩，为此相争的强度呢？取决于对自我感影响的程度。现在让我们来退一步看看，这件事肯定有一个事情的原貌，事情的本质，也就是说，有一个真相在里面。如果双方都抱着自己过去的成见，那就很难发现其中的真相。

所以我们在修行的过程中也是这样，放下过去的成见，或者说执念，这样才能更加容易地发现事情的真相。当然，我们还是会运用过去的经验来判断现在的事物。这里所说的执念是一种无意识的惯性反应，一种要维护自我立场的惯性反应。它们会影响我们的判断能力，把自己限制在一个狭小的位置来看待事物。如果你比较细心，你就会发现，对于一件事，有时候你会急着想冲上去维护，去发表观点，有种不顾一切的冲动。这就是你在维护自己的心理立场，维护你的自我感。在自我感形成的过程中，我们渐渐失去了与我们本质的链接，也就是失去了和自信真我的链接。

因为这种自我感是在成长过程中对头脑思维的认同而形成的，本质上来说它们就是一些思考组成的概念，但我们不清楚其中的所以然，然后认同了这些思考，把正在思考的那个当成是自己。当思考越来越多，思考就会变得不受控制。事实上，在刚开始的时候，你也并不想控制它，而且你还很乐意，毕竟它让你有了存在感。但当你想控制的时候，它已经变得无法控制了，因为你长期赋予它的关注，给它的能量，已经让它变得比你还强了。最大的问题是你对它的认同，才使你无法控制它。你对它的认同是你无法控制它的主要原因。你认为它就是你，你就是那个思考者。

如果停止了思考，那你又是谁呢？当你觉得思考已经影响到你的时候，你对思考就会是又要又恨的状态。要的是你需要思考，不能没有思考。没有了思考，你的自我感就没有了依据。恨的是它总是思考个不停，无法控制。所以，你需要找一些事情来做才能摆脱它。当你没事可做时，你的大脑就会漫无目的地思考，因为你不能感觉到你的本质，所以你的觉知就是飘忽不定的，而这样你就会感觉到无聊。这也是你为什么会陷入到一些你内心可能并不是很喜欢的活动里面的原因。

所以，只要是以摆脱思考和无聊为目的的，都可以说是在用这些活动来摆脱那个不受控制的思考。大多数人的一生都是在这种强迫性思维中度过的，它们耗费了生命中大部分的能量。其实，在生活中，我们的大部分思考通常都是没有意义或者是没多大用处的，例如对过去的回忆，对未来的预想，对看到事物的好坏评判，想象事情出差错的情景，想象当某件事情达成后会怎样怎样，除了一些没有意义的想法外，很多人通常还会有大量令人讨厌和恐惧的想法，这也是最让人受不了的。这些想法会影响他们的行动，甚至影响他们的生活，令他们痛苦不堪。

所以，所有问题的根源就在这个认同上，因为这个自我感是后天生成的，也就是说是由认同而生成的一个自我感，所以我们可以说它就是一个虚假的自我感，正因为这样，我们才要不断地认同，不断地追寻更多，或者在头脑中不断地思考，这样才能使这种自我感得以续存，包括我们所认同的身份，名字，性别，经历，拥有的事物和能力等等，比如你的衣服，你的财富，你的身体，你的车子，你的房子，如果在你成长的过程中遇到了什么变故，比如说生了一场大病，导致身体出现了什么问题，你也会把这个当成你的身份，你会认同一个有问题的身体，认为这就是你。

总的来说，自我感就是你把你的过去打包，认为这就是你自己，一旦当我们认同的事物出现问题，或者事情没有达到自己的预期时，自我感就会受到威胁，感觉自己在缩小，烦恼就因此而生，总之，我们所说的小我，就是错把那个头脑思维形成的自我感当成了自己，并在其中寻求安全感和存在感，除了极少数的人之外，大多数人的一生都是在这种虚假的自我感中度过的，所以，当有人问到你你是谁这个问题的时候，你不需要过多的思考就能回答，你可能会想到你的职业，是哪里人，今年多大了，不管你怎么回答，通常情况下，你都是在运用你的过往，也就是你的自我感来回答的。

当然，这么回答是没有问题的，不过我们这里说的我是谁，是在宇宙当中我是谁，你可以问一下自己这个问题，在宇宙当中我是谁呢？你会发现，你无法利用头脑思维来回答这个问题，因为思维只会去找一个概念或标签来回答，你的名字，职业，年龄，哪里人，这些都不是真正的你，它们只是你在这个世界上的一些小小属性罢了，当你平静而没有思考的时候，你所感知的那个在才是你自己，是谁在感知呢？

也是你，你感知到了你自己，你是谁呢？你就是那个感知，那个觉知，现在你离自己的真实本质就很近了，你已经开始感知到它了，你是谁呢？你就是宇宙整体意识的一个展现，这种感知只有在你完全没有思考和情绪的时候才会发生，并且和你的过往毫无关系，它只能发生在当下这一刻，一旦有了思考，头脑就会编写一个概念来解释这个现象，而当头脑开始解释时，你就错过了真实的答案，当我说你是宇宙整体意识的一个展现时，你可能会想知道，什么是宇宙整体意识？

宇宙整体意识就是万物的源头意识，你所看到的所有事物都来自那里，万物的源头不能被头脑所了解，你不能思考它是什么样子或是在哪里，它不在一个地方或是什么样子，当我说那里的时候指的也不是一个地方，事实上它无处不在，它在万物之内也在万物之外，也在你之内，只有当你能体会到你就是源头意识的展现时，你才能真正的知道你自己是谁，在此之前，对你来说这些还只是一个概念而已，《道德经》中的道指的就是这个源头，道生一，一生二，二生三，三生万物，这句话讲的就是宇宙的诞生，佛陀在修行多年后也发现了这个秘密。

如果你以前不知道道和佛讲的是什么，现在你就知道了，他们讲的就是宇宙的真相和真实的自己，不过虽然他们都展示了真理，但由于语言和其他的各种原因，大部分的人都没能了解他们的真实含义，在生活当中，语言文本虽然可以表达很多东西，但是它们还是有很大的局限性的，不是所有事物都可以用语言文本来表达的，当遇到无法用语言文本表达的事物时，我们就只能去觉知了，事实上只有觉知，才能真正了解它们的真实本质，比如一棵大树，你能只用语言文本就能解释它的全部吗？

树这个字只是我们用来表示它的一个名字，所以不能说是它的本质，你所看到它的样子，影像，只是光线照在它表面的一个反射，所以也不能说是它的本质，你说它是由什么组成的，怎么生长的，有什么特点，这些也都只是它的一些属性，不是它的本质，它的本质是什么呢？它的本质就是一个生命以树这种像存在，我们无法用语言文本去表达它的本质，最多只能去描述它，当你不再头脑附加一个概念给它，只是静静地观察和感觉的时候，你才可能看到它的本质，并发现它的美，在宇宙当中，每一件事何物都有它们的本然，也就是它们的本质实相、原貌，因为每一个观察者的视角不同，同一个事物就会有不同观察的结果。

举例来说，一个苹果，我们看到它的样子和动物看到它的样子很可能就会不一样，这是因为我们的眼睛和动物的眼睛接收的光线不一样，大脑算法也可能不一样，这就导致看到的结果也就不一样，我们现在所处的环境和所受的教育呢，都在引导我们从概念上去认识事物，把所有的事物都贴上一个标签，这是什么，那是什么，这个怎么样，那个怎么样，好像在生活中，每个事物必须要有对应的名称，这样我们才能更好的表达它们，但是我们已经超过了只用来表达它们的界限了，我们用这些名称替代了它们的本质，当遇到一种情形时，你会习惯上的做心理评判，并立刻给它附加一个心理标签和形象，当你只用你的头脑以及你的过往来看待事物时，你就只能看到它的表象，看不到它的真实本质，而你给它赋予什么样的形象，取决于你的过往经历，你的价值观。

当我们知道了小我的本质就是头脑主导下的自我感后，那我们自然就可以正确面对它，这个小我虽然看起来很顽强，但是却有一个致命的弱点，那就是它无法在当下存活，为什么这么说呢？因为当下是不能被小我理解的，大多数人理解的当下只是概念上的当下，是头脑中对当下的概念，那什么才是真正的当下呢？当下就是此时此刻，当你完全停止大脑的思考，不做任何心理分析觉知此时此刻的时候，你觉知道的就是当下，你可以这样试一下，就近选一个物品，然后看着它，不要思考它的特性是什么形状或者有关它的其他信息，只是单纯地看着它，如果有想法冒出来也不要理会，继续观察着它，你是否感觉到了那个没有时间，没有过去和未来的宁静，还有和平和喜悦在里面的当下，觉知下的当下是不是和你平常说当下时的当下不太一样？

事实上只有这才是当下，这个地方就是宇宙智能的接收之处，当你完全有意识地处于当下时，你就与它取得联系了，当面对问题时，你有意识地觉知，不在头脑里做无谓的思考，这时你的解决方法就会来得更有力量，它来源于你内在的洞察，而非头脑的思考，我们上面说的小我的弱点，也就是它无法在当下存活，为什么它无法在当下存活呢？我们上面说了，小我是靠认同而生的，认同过去，认同思考，认同身体，认同情绪，认同身份地位，认同所有的这一切就是它自己，这些认同其实都是一些想法，也就是心理念想，是想法就必须经由思考才能实现，也就是你要不断地思考，你的自我感才不会失去，当你陷入在不停地思考里，你就不是处于当下。

因为思考是需要时间的，哪怕一瞬都是时间，而当下是不包含时间的，当下就是此刻，既不是上一秒也不是下一秒，那既然小我在当下无法存活，是不是如果我们只要一直活在当下，小我就没有了？没错，只要你知道怎么面对小我，怎么处在当下，并且一直安住在当下，那小我就会从你的意识中瓦解，剩下的就是你的真我本性，不过虽然从小我当中解脱的方法很简单，但是在实际生活中却并不是那么容易，因为它会不断想方设法吸引你，你也会不断地和它认同，这不只是因为你以往几十年认同它形成的习惯，还包括人类几千年对它的认同所累积下来的小我，从这点来看，你的小我就不能说是你的了，而是人类的小我，你也不需要把小我看成是你的个人问题，你的小我只是人类集体小我的一部分，那我们要如何面对小我呢？

答案就是做小我的观察者，你是觉知，当你观察小我时，你是在当下观察的，你也只能在当下观察，只要你处于观察的状态，小我就活动不起来，你在这里，小我在思维里，你处于当下，小我就无法生存，在观察小我之前，首先可以先从观察思维开始，这是一个你以后可以常做的练习，就是尽可能地观察你头脑里的想法，倾听脑袋中的声音，在你倾听的时候，要没有分别性的倾听，不要对观察到的想法做诠释，不要批判，也就是不要对想法产生别的想法，因为一旦你对观察到的想法做出诠释，就表示另一个想法又进来了，这个练习可以提高你的意识水平，因为在你观察的时候，你是完全处在当下的，你处于当下的时间越多，你的意识水平就会越高，你不但觉察到了那个小我的声音，你也觉察到了你自己。

要想观察小我，就必须了解它的所有特性，除了观察思维，还有情绪，你看待事物的方法，面对各种情状的反应，你面对高兴的事和令你厌烦的事实的反应，你对小我的反应，以及这些反应产生的情绪，这些反应可能都是条件式的，无意识的，你观察得越多，你对小我也就会越了解，有的时候你可能还会痛恨小我，但是你要了解是谁在痛恨，还是小我在痛恨。

有一天，当你有足够的意识时，你就不会觊觎小我反应了，不对小我做出反应，小我的能量就会消失，就像一个泄了气的气球一样，当你认识到小我就是完全虚构的幻象，你就不会对它赋予反应了，你除了对自己的小我不予反应，你对别人的小我也不会做出反应，你认识到那不是他们的本质，你只会安住在当下，对他们做出有意识的回应，当然，这个回应也可能是什么都不做，所以，在生活中，我们可以试着放下评判，放下过去的成见和贴标签的习惯，运用觉知，只是单纯的觉，这时候才是你真正在了解事物，当你放下过去又没有评判的时候，这时候的你才更接近真实的自己，明白了吗？

好了，非常感谢你能看到这里，希望能对你有所触动和启发，我们下期再见。