西太平洋原始社会的小岛用的才是“比特币” 比特币的想法只是信用上的返祖现象?

迈克 .有言在前:

货币,有人说是一种信用,有人说是一种债务,但是有一点其实是共同的,那就是它是广受认可的财富凭证,说到底就是要解决一种人与人之间、人与群体之间的信任问题!

所以,国家才是货币发行的主体,政治上塑造的归属感和暴力协同带来的权威感!非个人和公司可以替代!

加密货币的理想是建立一种超越国家的信用认同,这等同于世界大同的理想啊,但几乎就还只是梦想罢了!

加密货币的底气在于不靠归属感、权威感这些人文感情来建立信任,完全依赖区块链的技术方案,来透明化每一枚“价值凭证”---加密货币从诞生开始的每一个细节!从而建立起信任!

小小岛国原始类的社会不需要技术,就能解决这种依靠透明化,自然建立起信任的问题,所以说,加密货币只是用一种最前沿的技术来实现人类“信用”上返祖的目标!

迈克(微信公众号:mikeinvest)

比特币,现在是投资市场最妖怪的品种,即使没有几个人真正把它当成货币来看待,但是它带动数字货币的兴起确是被市场广泛认可的,甚至进而推动风投在区块链技术上的蜂拥投入,也是有目共睹的。

只是这种看起来前沿的技术可能在科技思想上并没有他们鼓吹的那么有颠覆性,其实比特币以及用于在分布式账本上记录数字交易的区块链技术,可能不是那么具有革命性。

如果要追根溯源货币的前世今生,那么所谓去中心化的区块链技术只是在人类信用上的返祖罢了,在西太平洋的很多原始类社会的小岛上,不用任何技术,就实现了这路区块链的革命性理想!

图片:密克罗尼西亚的雅浦岛民航行到附近的岛屿去采集石灰石,以便将它们雕刻成巨大的石盘用来当作货币,称为瑞乐

至少在几百年前,在西太平洋岛国的密克罗尼西亚西部,雅浦的岛民就使用加密货币的核心的原则来开展业务。

雅浦岛的石钱交易是比特币和区块链技术的先驱, 其中一些比本田雅阁轿车更重,而且比男人更高,而今天的网络代币漂浮在数字空间。

根据对雅浦和附近岛屿的岩石来源和遗址的研究,在1783年欧洲人接触之前,雅浦的居民在密克罗尼西亚的其他岛屿上航行了约400公里,从洞穴和岩石掩体中采集石灰石。 海上航行者与当地领导人谈判获取石灰石矿床。

图片:瑞乐货币通常展示在社区中心和房屋外边

石雕师继续前行,并在现场加工石盘。 在每个圆形岩石块中切出一个中心孔,这样人们可以通过开口塞进木杆来提升岩石。 这些重量级的货币,称为瑞乐,被抬到木筏上运到雅浦岛。

回到家后,旅行者们在公共聚会上向社区成员介绍了新收购的瑞乐。 每个人都听说哪些个人或氏族团体拥有特定石盘的所有权。 每个瑞乐都根据尺寸,形状,均匀度,石材质量和旅途中的风险分配了一个值。 经过当地首领的检查和核实后,瑞乐被展示在公共场所,如仪式舞蹈场地。

石盘的所有权可以被转移,比如,作为结婚礼物,送给安全的政治盟友,或者在暴风雨之后与附近岛屿的居民交换食物。这些交易也发生在整个社区面前。无论是谁获得了一个瑞乐,它都保留在原来的位置。

比特币和区块链的工作方式大致相同。 比特币“矿工”解决了复杂的数学难题,以获得数字货币单元。 这些单元通过公共区块链的分布式帐户运输和安全存储。 所有网络参与者都可以使用每个比特币的完整交易历史记录。 比特币可以兑换商品或服务,也可以随时由数字货币系统的参与者赠送。

雅浦岛的石盘钱与区块链技术的比较“是合法的”。雅浦岛民开创了一个公共的口头系统,用于安全跟踪和交换瑞乐。 区块链通过维护有关加密货币单位的数字历史和更新来做同样的事情。

但也有人不同意这个观点。 将货币视为政府税收和债务的产物,并不认为石盘有资格作为货币。 例如,瑞乐不能分成较小的部分来购买或容易从一个地方搬运到另一个地方。同一组织也认为,数字货币也不符合货币的定义。 比特币及其表兄弟是不受监管的交易单位,价值波动很大。 批评人士预测,这使得这些数字产品不太可能在消费者和税务人员中流行起来。

加密货币的命运目前是神秘的。 不是很多人用比特币购买东西,加密货币的概念非常抽象,石盘钱在雅浦岛的未来也在不断发展。 虽然瑞乐现在很少被用来交换任何东西并经常被遗弃在丛林中,但是现在正由对他们的过去感兴趣的岛民救出和翻新。

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