哲思录第001篇
读过的书总是记不住
翻阅以前的读书笔记，发现原来自己以前读过不少书，只是几乎都忘了。
那些看过的书，现在脑中只剩下一些浮光掠影，就如同看过多年的电影，只记得几句台词，几个画面。
如果看过的书，不能真正影响自己的思想，改变自己的行为，那么读书有何作用？只是为了体验读书给自己带来的伪充实感？还是为了记住某些桥段，作为饭桌上显摆学识渊博的谈资？
显然，我读书的目的是为了能让自己变得更好，更强大。而实际上这几年的读书经历却没让我感到有明显的成长。
那么，应该是我在读书方面出了问题。我是以完成任务的方式去读书，并以为看完了书，作了读书笔记，就将这本书掌握了。然后就奔向另一本书。这种肤浅的阅读肯定不会让这些看过的书与我的生活交融，就像猪八戒吃美食，不管什么都一口吞下，不经咀嚼，刚到胃中，又立即化为粪便排出。一直在吃，一直很饥饿...
书是看不完的。以完成任务的方式读书，与在大学考试前几天通宵恶补没什么区别。
那么要怎么去读一本书？现在我还没有一个完整的答案，先给自己立一个flag：
- 每天保持阅读，摘抄阅读笔记。
- 每周写两至三篇拆书稿。
- 将书中的理念与自己的生活结合起来，并改变自己的思维或行动。
如：今天重读《拖延症再见》，为了避免自己在写作过程中分心，我在写作时，将电脑的网络断开了。这样就能减少诱惑。从工作状态切换到游戏状态容易，反之则很难。而人在压力大时，往往会做一些无关紧要但能给自己带来表面放松的事情，从而一拖再拖，解决的方式之一就是：切断各种干扰源。
以下是此书的一些摘抄。接下来再详细拆解此书，并附带我将如何将此书理念落实到工作生活中。
拖延症再见
拖延症再见
当我们没有「用好时间」时，我们会不自觉地产生内疚和自责，觉得自己像个败家子。
虽然大家都说自己有拖延症，可是他们这么说时，表达的意思却不尽相同。人们说自己有拖延症，有时候是想说「我的生活不应该是现在这样」、「我对现在的生活不满意」，拖延症不幸成为发泄对生活不满情绪的出气筒；有时候是想说「我做得不够好，不是因为我懒，也不是因为我笨，而是因为拖延症」，于是拖延症成为自我安慰的替罪羊；有时候人们说自己有拖延症，是在标榜「我有病我骄傲」，和「中二病」、「屌丝」、「逗逼」一样，人们喜欢用「拖延症」这样的性格标签，来认同自我、寻找同类。这种情况下，通常是什么病流行，人们就爱得什么病。
他们心里都有一个过于理想的自我，和这个理想的自我相比，现实的自我永远都做得不够好。他们觉得正常的自己就应该一直是专注而高效的，像个上紧发条的机器，永不疲惫。而当现实自我表现出松懈时，他们就开始对自己心生不满，觉得自己拖延、效率低下。他们常常会恶狠狠地责备自己，也常常觉得「拖延症」拖了他们后腿，成了他们成功路上的障碍。他们对自己有拖延症确信不疑，因为他们经常这样问自己： 「为什么别人看起来更有效率，我却不行？」「为什么我前一段时间心无旁骛，效率非常高，现在却不行？」「如果以这样的效率，我没法达到自己预期的目标了，这难道不是拖延症害的吗？」
他们有心改变，却无力回天，迷茫无助地在空洞的生活中挣扎，仿佛有一个黑洞，把他们的意志力吸走了。同时吸走的，还有他们的活力、乐趣和希望。
我们经常陷入现在的诱惑和未来更长远利益之间的矛盾。
我们对懒惰自我的策略，是拖延之前狠狠地恐吓自己，而拖延之后强烈地谴责自己——这和我们国家的外交部倒是挺像的，当然那个懒惰自我，也还是该干嘛干嘛。所以我们经常一边自责一边拖延。
任务是否会产生压力，不是由任务难度决定的，而是由我们对任务的看法决定的。当我们把任务看作是一个学习和成长的机会，当任务能激发我们的兴趣时，任务再难，我们也愿意去面对挑战。相反，当我们把任务看作是一个「可能证明我终究还是个笨蛋」的潜在威胁时，任务再容易，我们也会觉得压力重重，并想要逃避和拖延。那些被我们看作威胁的任务不仅带来更大的压力，同时也会带来更多的挫折感和负面情绪。处理这些负性情绪本身就需要消耗大量的意志力和心理资源。于是我们陷入了这样的怪圈：压力越大，我们越需要时间和精力来放松。放松后回头一看，原本就很紧迫的时间又迫近了些，压力更大了，我们只好继续放松。压力和拖延就这样形成了恶性循环。
积极心理学之父塞利格曼曾经想弄清楚狗是怎么得抑郁症的。它把两群狗赶到A和B两个笼子里，并给笼子通电。A笼子和B笼子用一根铁杆接通，所以两个笼子的狗都经受了一样的电击。区别仅在于，A笼子里有切断电源的杠杆，而B笼子没有。A笼子的狗很快学会了通过按压杠杆切断电源，而B笼子的狗却什么也做不了，只能等着A笼子的狗切断电源（当A笼子的狗切断电源时，B笼子也断电了）。把这两群狗分别放到C笼子里，C笼子并没有杠杆，但是很矮，狗只要奋力一跃，就能跳出笼子。当给C笼子通电时，原来在A笼子里的狗很快学会了从C笼子里跳出来，而原来在B笼子的狗却趴在笼底，呜呜地经受着电击，一动不动。因为在前面的实验中，B笼子的狗已经习得了这样的信念：「我再做什么也没有用了。」今天这种叫做「习得性无助」的信念，被普遍认为是抑郁症的根源。
完美主义并不是以工作结果或者工作过程来评判的，而是以你对自己的期待来评判的。
习惯在一个任务开始之前，先给自己设立一个看起来不太可能达到的完美标准，并因为这个标准而迟迟无法动手，那你可能也是一个完美主义者。
两种不同的完美主义者：适应良好的完美主义者和适应不良的完美主义者。他们都有很高的要求和标准，但两种完美主义在信念上存在重大区别。第一个区别是关于自己的。适应良好的完美主义不仅有对自己的高标准、严要求，而且相信自己有与这种要求相匹配的能力。他们的高标准与高的自我意向是相适应的。「没问题，我能做得这么好」。而适应不良的完美主义在高标准之外，却常有与之不匹配的低自我意向，他们并不相信自己真的能符合完美标准：「如果能做这么好就好了，可惜我肯定做不到」。所以高标准只会增加他们的挫败感，提醒他们自己的不完美，而他们偏偏又很难忍受自己的这种不完美。
适应良好的完美主义虽然同样讨厌失败，但他们会把失败看作成功路上必然的经历，看作成长和学习的机会。在他们看来，一个人的知识和能力是可以不断增长的，而失败正是「刷经验值」的过程。所以他们能在失败后很快调整自己，重新出发。而适应不良的完美主义者却把一个人的能力看作固定的东西，而他们所面对的每个任务，都是对自己能力的证明和考验。他们的心里存在这样的信条：「如果我不能轻而易举地完成这件事，说明我不够聪明，缺乏天赋。」「如果我努力后仍然失败了，这是一件很丢人的事，还不如当初不做。」他们会把每个任务当作威胁而不是成长的机会。而失败也总会给他们带来很大的挫折感。适应不良的完美主义对失败的承受能力像坨屎。他们对成功的想法是一根筋的，有时候一次考试失败都能动摇他们整个人生信念，觉得自己就此完蛋。
完美主义者无法接受有瑕疵的结果，当有瑕疵的结果出现时，他们就开始在原地挣扎，既不甘心放弃，也无法继续前进。
人们会用更抽象的视角来看待未来的任务和他们自己。人们会低估未来任务的难度。人们会忽略未来任务中很多恼人的细节，因此，未来的任务会比现在看起来更简单纯粹。人们还会高估未来自己的能力和专注度，同时高估未来可用的时间资源。今天我总是被打扰，今天有那么多的琐事，今天我心情不太好。这都让我的工作效率打折扣，但明天就不一样了。明天我就会摇身一变，成为一个内裤外穿的超人，在一个完全没有干扰的环境中全心投入地工作，只有拯救地球这样的任务才可能让我分心。既然明天这么好，把任务放到明天也就成了理所当然的事。
除非你的梦想能容纳挫折和困难，否则就不算真正的梦想。无论是实现梦想，还是克服拖延症，都是一场战争而不是战斗，不要有毕其功于一役的想法。拖延总是会发生，最不应该的，是因为几次偶尔的拖延就得出「我已经没救了」的结论，并放弃治疗。
强迫性思维的原型：当人们控制自己的思维不去想某件事时，反而会比不控制自己思维时要想得更多。他把这种效应称为「讽刺性反弹」（
当诱惑来临时，不假思索地根据诱惑行动或者努力把诱惑压制，都不是好办法。我们需要诚实地对待自己的感受，觉察和体验这种感受远比简单粗暴地拒绝来得有效。应该在思维中给诱惑留下弹性的空间，温柔地觉察自己的欲望但不付诸行动。用觉察代替控制，提醒自己我们的目标和梦想，反而能让诱惑的吸引力降低。
内疚和自责会让我们陷入「放纵—自责—更严重地放纵」的恶性循环。内疚和自责会降低我们的自尊，让我们觉得自己懒惰、一事无成，进而破罐子破摔。内疚和自责也会带来更多的压力，而压力会让我们更容易屈从诱惑。
相比于内疚，自我谅解反而更能增强责任感。这是因为一旦摆脱了内疚和自责，我们反而能够思考为什么会失败，而不是简单地把原因归于自己的无能。一旦摆脱了内疚和失败，我们也不用消耗大量的心理资源去安抚内心的挫败感了，这样，我们反而有更多的心理资源来增强我们的自控，在和诱惑的战争中重整旗鼓。
不把上一次的拖延看作需要偿还的欠债，而看作一个结束。带着新的目标轻装上阵，重新出发，是在内疚和自责中重新积聚能量的不二法门。
试着尊重另一个自己吧，就像尊重一个朋友一样。放弃和自己之间的斗争吧，就像一个征战多年的士兵，终于要解甲归田一样。
拖延症难的地方，是从娱乐状态切换回工作状态。一旦已经处于正常的工作模式中，你会发现，自己抵御诱惑的能力增加了。你劝说已经处于工作状态中的自己继续工作，要远比劝说自己从娱乐状态回到工作状态容易。
小的成功会让你相信改变是可能的，并进一步激发你改变的愿望。某部分规律的生活，能够让你获得一种掌控感。
哪怕我们没法决定很多事，我们仍然有很多事可做。至于其他，就让我们交给天意了。
佛教所谓「心猿」，就好像一只猴子在跳来跳去，无法安静，导致效率低下，最后干脆，什么都不做了。