万物生长在“锅中”，温水煮青蛙，结局都一样，为传统文化之根基

地球上百分之七十以上都是水，所以地球就是一个巨大的水球，被包围在厚厚的大气层之中，绕着太阳之火而运转。朝向太阳的一边，水温就高，反映在季节之中，就是夏季。而背向火的一边，水温就低，反映在季节之中，就是冬季。

随着地球的公转，太阳之火也在绕着地球运转一圈，逐渐加温。冬至之后，太阳开始北返，火气开始北移，此时北半球的气场，就像锅底的火被刚刚点燃一样，是水温上升的开始，也是万物活跃的开始，所以冬至一阳生，万物开始萌动。

到了春季，太阳北返到一半，锅里的水温逐渐回升，冰面融化，气散而成雨。此时小水珠附着在锅盖上，逐渐形成了降雨。随着火势的加大，温度越来越高，小水珠的形成速度也越来越快，雨势不断增大。这就是季节中的夏季，艳阳高照，地气升腾，大雨增多。

夏至是太阳北行的终点，也是太阳南行的开始，锅底之火烧到了最旺，并开始逐渐减弱。此时锅中之水不断翻腾，小水珠形成的速度到达顶点，又快速降下来，形成了大雨。随着太阳的南行，火势逐渐减弱，大雨逐渐减小，锅里的水温也开始下降，一阴初生。

随着水温的下降，水被气化的速度也在逐渐减缓而变弱，锅盖上的小水珠也在减少，降雨开始出现了区域性，所以夏至之后，逢辰为分龙，也就是五龙分离，各自前往管辖之地去行云布雨之时。

随着太阳的南行，北半球的火气逐渐熄灭，锅里水温下降而冷却，附着在锅盖上的小水珠也凝结成了霜雪，万物归藏。所以温度越高，雨势越大，时间越短。温度下降，则雨势减缓，时间变长。春雨如丝，夏雨多暴，秋雨连绵，冬雨成雪。也就是火旺之时多暴雨，金旺连阴雨。

因此太阳的位置决定着地气的变化，而地球气场的变化，决定着四季的风调雨顺，所以万物生长靠太阳。太阳就是锅底的火，而地球系统就像一个装满水的锅，围绕在地球周围厚厚的大气层，就是封闭的锅盖，人与万物都生活在这个巨大的水锅之中。

火在哪一边，那边的雨水就增多。太阳北返，北半球的温度逐渐回升，降雨开始增多。太阳南行，南半球的温度开始回升，降雨增多。太阳南行的极致，就是北半球的冬至。太阳北行的极致，就是北半球的夏至。

当然南半球和北半球只是人为的划定，而地球本身是一个球体，并没有纯粹的南北之分，也就是南北半球之间，并没有明确的分界线。于是春风夏雨，秋霜冬雪，也没有明确的分界线，只是一个季节的主要力量而已，随着太阳的运转而变化。

但是夏至和冬至点的相对位置不能相差太多，也就是太阳距离地球的最远和最近之位，不能太过和不及，要不然水温太过，万物煮死，或者水温太低，万物冻死。所以人和万物在地球系统之中，就像温水煮青蛙一样，无论多么强大的气场，最终都会被煮死。

于是每个人都知道自己的结局，唯一的区别就是时间的长短，稍有差别。为了让温度变化的时间点更精确，就出现了二十四节气，以标记太阳之位。所以节气就是将太阳黄道划分成二十四等分，每一份十五度，二十四节气三百六十度，等于地球公转一圈的时间。

为了更加精确地反映地球气场的变化，也就是锅中水温的变化，人们又将一个节气分为三候，每五天为一候，共七十二候，以记录锅中的温度变化。一个节气，太阳在黄道上运行十五度，这十五度就是一山之位，二十四山对应二十四节气。

两个节气为一个月，对应着空间方位的三十度，就是一个地支之位。于是天干和地支就变成了时间和天体之位的代称。巳年的岁星在巳位，巳月的太阳在申位，巳申相合而化水，太阳北返，降雨增多，由此而衍生出了传统文化的基础。