艺术是一场与时代有关的文明战争——一些机器人与人工智能的思考

如题，随便聊聊。

一般谈到未来智能发展方向时会提到技术伦理。首先我们要来明白什么是伦理，以及伦理的作用。伦理是人类提出的一种观念，是关于人与人之间的关系。人类最初设计出伦理这样的观念是为了保护人类自身繁衍发展中的优化过程。从生物学角度来讲，人与人之间的多样性才是有利于发展的，所以要排斥乱伦的行为，因为这种行为是单一性的发展。后来伦理这个观念衍生到了人类行为中的很多范围内。人们通过对伦理的设定来限制人类的行为，这些受限的行为是为了保护更多人的利益而设置的。我们可以理解为在人与人之间要设定伦理，来限制他们之间可能发生的行为。而这个设定是基于人类发展过程当中形成的行为总和。那我们要看这个行为总和中包含了多少是与生存有关的内容，这些内容决定了我们为什么需要伦理。这一切的设定都是在人类的角度出发的。如何看待人类的构成，人类是一个肉体的动物，是基于生物学构建的湿件设备，我们的基因当中有很多代码指定了可行动的范围，由基因的限制，人类因社会属性的需求，才在文化中发展出了伦理这个设定。我们因生物基因而需要产生伦理，这是从生物性到社会性发展的结果。

他们说让我放几张图，要不文字太长不好看。

这个位置好像应该放张图，可我没什么想放的。

技术伦理基本指向两个方向，一是作为人在设定技术发展方向时，是否应有伦理的限制；二是人对人工智能认知的设定，约束以机器人为载体的人工智能。如果给技术发展时设定了一个伦理的方向，首先要明白这个技术的目标是什么。如果技术的目标是对人有益的，那么他不需要这个伦理的加持，这时不需要来探讨伦理，人自带伦理属性；如果目标是对人类无益且有害，并且以毁灭人类为目标，目标的执行者将不会受伦理的约束，伦理的存在有何意义？典型的反社会性人格是约束不了的。其次，以机器人为载体的人工智能是否需要伦理？我们不要去谈机器人三个定律，那是小说中的内容，并不是约定俗成或在机器人领域中一定要完成的内容。而且我也觉得这三个定律并不一定适用所有的前期开发设定。我们还是要弄清目标是什么，如果是设定一个为人类服务的智能，看上一个问题里提出的，它不会产生伦理的需要。先不要谈人和智能之间的感情问题，那是如何看待智能作为一个生命体而存在的问题。如果我们要创造一种新的生命，这个生命应该是自由的还是受我们所约束的？如果是受到约束的，将还是以人的设定来完成的，伦理也将毫无意义；如果是自由的，新生命将进入一个与外部自动的适应过程，外部适应迎合内部需求，结果无法判断。

机器人和人工智能，可以把它理解为一个整体，机器人是物理结构，人工智能是思想内容。机器人的繁殖进化过程被设定为自增殖自动机，不需要像肉体一样通过生物基因进行多样化的交融过程。自增殖的意义在于根据适应需求改造载体。所以在生物层面上，他不需要伦理的产生。从社会性层面来讲，我们所谓的道德，他需要吗？也许需要，但是绝对不是以人类的标准来设定。人工智能与机器人结合诞生出一种新人类，接下来就把它称为新人类。人类与新人类的关系如何？首先机器人是否应该有人一样的物理结构。答案是否定的，不需要像人，也不可能像人。物理结构无法做到像生物结构一样高效的性价比。二是在计算的物理构架上，生物结构与物理结构的计算特点及计算效率各有优劣。不同的计算方式将构建出不同的对环境的适应性。内部的协调统一以及外部的高度适应才是生命的定义，新人类与人类在整体的物理结构上并不一致，就是说我们对待同样的外部环境，并不会有同样的反应。在不同反应条件下也会构建成不同的同类间的关系，以及同异类间的关系。如果新人类有伦理的话，那么它的伦理和我们的伦理将截然不同。我们在探讨人与新人类伦理这个话题的时候，就没有任何意义。

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人类总是喜欢把自己放在第一位。当人以人为核心的时候，所思考的问题全部都是围绕着人类的利益，这时就是提出了所谓的人性。而我并不相信人性这个概念，人性仅仅就是伦理的另一个表达。这几种不同的表达，最终指向的就是一个核心，人类是一个共同体。人类的这个共同体观念是从生物性向社会性发展中，通过认知总结出来的共识，我相信的是这个共识的结果。人类是一个共同体。站在宇宙的角度来看，人类和其他生物并没有任何区别，我们应该更好的去保护自己的这个群体。这种自我保护的群体意识，也是人类的社会属性特点。但是我们要在这个自我保护的过程中认清，我是谁？我们并不是上帝，我们没法创造一切，即使新人类是由我们来创造的，他也并不一定会服务于我们，或者会屈服于我们。就像你的孩子一样，你对他有所期望，但他并不会按你设定的路线成长。人之所以谈与机器间的伦理，是因为人对于陌生的事物以及外力会有一定的恐惧感，而这个伦理的探讨就是对于这种恐惧感的释放。我们没办法从根本性上来解决人与新人类之间的关系，因为我们思考这个事情的维度始终以人类为核心。当以人类为核心的时候，无法看清对面站的新人类是谁，我们也无法认识到自己的渺小。在不同维度去思考一个问题，这个问题是否能够解决，与我们看到的全貌和所处的维度有很大的关系。如果想理解人与新人类之间的关系，超越人类自身的局限，在宇宙观的角度，回看生物学概念上一个生命应该是怎样的，思考新人类具备怎样的能力后，再来思考他与我们会形成怎样一种外部适应的关系，以及它与我们各自不同的内部需求而促成的不同群体间的交流。如果思考人与新人类之间的关系，可以回顾人类的历史，想想欧洲人，亚洲人，非洲人，美洲人之间在历史上的对话，然后再看我们所处的文明维度，结果就会变得更加清晰。

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思考科技对我们未来的影响时，要看我们所处的科技时代以及科技的发展趋势，来设定我们处在何种文明维度上，然后脱离人类为中心的思想，站在宇宙观的角度上看人类以及人类与周边其他生命和环境相处的方式，而不是用人类的方式去看其他生命的渺小。我们要了解人类自身的渺小无法左右宇宙中的一切。人类仅仅有恐惧，并不能解决任何问题，克服掉人类生物属性所产生的那些没有必要的自我约束。从过去的经验性社会发展到抽象性现代社会，人类无法采用感受等生物条件上的优势去解决问题，唯一能用的就是延续抽象所带来的，对于自我认知的不同维度上的思考，这也正符合了现代抽象思维方式的发展方向，而不是用这些思维方式来思考如何回避恐惧的问题。

写在最后。作为人，不要只谈社会、人性、伦理，要正视自己的渺小。

贾鹏森 《打开逃亡的开始》

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三版 2017