道不远人,人本自然

记得上大学的时候,教马哲的老师曾经留了一份作业,其内容就是写一份有关人工智能的论文。对于这份作业我是非常感兴趣的,其重点是在人工智能是否可以会变得像人一样,甚至超过人类,为此我还曾经专门上网查找有关类人猿是如何进化成人。可最终我没有上交这份作业,因为有几个问题一直困惑着我。

首先第一个方面从人的角度来说。虽然学的是理工科,但是我却没有从自己的专业入手,而是在考虑这么一个问题——到底什么是人?因为确定了这一点我们才能有进行比较和判断的标准。

通过多方面的查找和思考,我将这个标准定义为:有智慧(意识)的生命体。

既然是生命体,那么人工智能就不仅要考虑功能有多么强大,还要考虑的是生存和繁衍的能力,以及在这个基础上各方面的发展和传承,而没有生命的智慧体不可持续或者只能被看作工具。于是我就发现,一个理科问题无形中变成了生命学科问题。所以要达到目的,我们有两种方式:一种就是让人工智能具有生命,而另一种方式就是开发某种生物的智力。两种方式虽然殊途同归,但路径却大不相同,其核心问题就是先有智慧还是先有生命。

枯燥的解说也许显得乏味,但是如果我们看一看大多数以机器人和超级电脑为背景的科幻电影就会发现,大多数情况下人们比较倾向于第一种情况,而比较符合第二种情况的科幻电影据我所知《猩球崛起》算是一个。

其次第二个方面从人工智能的角度来说。我想很多人可能都听说过“图灵机”或“图灵测试”(不知道的请上网查)。它是被誉为“计算机科学之父”和“人工智能之父”的图灵所设计。尽管对这个实验我有所质疑,但其人之伟大不言而喻。

疑点有二。

第一个问题是这个实验到底是证明了人工智能是人,还是人其实就是人工智能。人们在这个实验里一直倾向于让人工智能去扮演人这个角色,却忽略了其实人也可以扮演人工智能这个角色。打一个不太恰当的比方,如果我们用一个智障人士来做这个实验,八九不离十会被认为是人工智能。显然,拿人工智能和人的共性来做比较是不全面的,在我看来它有可能反而证明了人的物质属性,即人本身不是虚无的存在。

第二个问题是实验结果判断的依据是否可靠。我们都知道实验最重要的要求是客观严谨,其标准的制定是十分严格的。在图灵测试里面,其通过对测试人判断结果的统计来做定论。那么他就忽略了一个不确定因素,就是人。人不是十全十美无所不知的,就其所处的环境而言都存在着“历史局限性”,都存在着犯错误的可能性,就像人们以前认为天圆地方,地球是宇宙的中心一样。那么怎么证明测试人判断是正确的呢?在这个实验里可以说就是默认,否则他就会陷入用不确定性来证明不确定性的尴尬境地。

如果我们退一步,承认测试人判断的结果都是正确的,那么我们将得到一个客观的结论。那么就会又来一个问题:图灵机是否承认自己是一个人,这个不是通过回答他人的问题来证明,而是指图灵机是否具有自我的主观意识。我在前面的文章曾经提到过,一个人的主观在他人看来可视之为客观,主管和客观是一对矛盾的统一体。所以仅仅从客观的角度去证明是有缺陷的。

谈到自主意识,我就不由的自主的幻想起来:如果人类真正能够创造出人工智能,那么人岂不可以升级到神,或者说神只不是具有更高水平的人?!我常常在想人在进化的过程中,未必是纯粹的进化论或者神创论,也许存在着一种在自然条件下有智慧生命体参与的过程,例如《超体》。而当我们看中国古代神话或者古希腊神话的时候,许多人变成了神,而许多神又都有着人一般的七情六欲和喜怒哀乐。

美国著名的科幻小说家阿西莫夫曾经在其作品中提出过“机器人三定律”,其主旨是机器人必须以保护人类为优先权,同时也可以视之为对机器人的某种禁锢。所以机器人要想成为人,就必须突破这种禁锢,实现自我意识的崛起。

如果我们把这个概念延伸到人类,那么在人类的发展过程中是否也出现过这种禁锢呢?这是一个比较敏感的话题,因为这个禁锢一直都存在。这个禁锢是什么呢,那就是对神的崇拜。通过对西方世界这种崇拜的思考,我们会发现它在客观上加强了人们对客观世界的探索和发展,推动了社会民主和人权的发展。请注意,这里的客观不是以唯物主义为基础(因为在唯物主义里面还讲主观能动性),而是以放弃自我主观意识为代价。

许多人常说中国没有真正的宗教就是没有信仰。我想未必然。老子云:“道大,天大,地大,人亦大;域中有四大,而人居其一;人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见我们自古就认为人是自然的一部分,既不可能凌驾于自然之上,也不必卑躬屈膝于自然之下,既承认客观世界之存在,又不放弃独立自主之自我意识。所以中国人真正拜的不是神而是人,人之至极者是谓君子或圣人,而君子和圣人是人们可以学习和效仿的对象。

综上所述,人既有物性又有神性,既受客观影响,又有主观能动性。做一个什么样的人,一方面不得不取决于他所受的教育和所处环境的影响,另一方面则在于他自身的抉择。但是不管他做什么样的选择皆是自然。自然就是统一,统一中又包含有矛盾(或称之为阴阳),而正是矛盾的不断转化,造就了人的千差万别、千奇百态。

天有天道,人有人道,天人合一,道法自然;

道不远人,以人为本,谋事在人,成事在天。

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