人工智能的出现和发展对人脑的冲击

说起人工智能，不禁让人想起谷歌的阿尔法狗于2016年3月与围棋世界冠军、职业九段选手李世石进行的人机大战，并且阿尔法狗取得碾压性胜利。此战震惊全世界，并引发与人工智能（即Artificial Intelligence，简称AI）相关的论战。

人工智能的出现对人脑的冲击无疑是巨大的，许多人不禁怀疑，未来会不会被人工智能取代人类社会？人工智能在生活的许多领域起着那么巨大的作用，比如工业方面，人工智能可以完成许多人类难以做到或不可能做到的事情；在医疗方面，人工智能在网上挂号、与医生进行远程沟通等起着十分重要的作用，极大程度地减少错误，降低成本；在生活方面，人工智能在未来能够极大程度改变人类的生活方式，比如智能家居可能像智能手机一样普及，这简直就是懒人的天堂。

从哲学的角度看待人工智能的出现，科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用，人工智能的出现，正是科学技术发展的成果，每一次的科技革命都带来新的科技成果，自蒸汽机的出现到人类进入蒸汽时代，再到电力的出现取代蒸汽机成为新的动力，社会生产力又一次进入迅猛发展。现如今，随着信息技术的发展，人类进入互联网、智能化、数字化的时代。

对于人工智能的出现和发展是否会威胁到人类的未来这个问题，英国著名物理学家史蒂芬•霍金提出“人工智能威胁论”，他提出：“人类须警惕人工智能发展的威胁。因为人工智能一旦脱离束缚，就以不断加速的状态重新设计自身，而人类由于受到漫长的生物进化的限制无法与之竞争将被取代。文明所产生的一切都是人类智能的产物……”故人工智能是否会超越人类智能这个问题还须用辩证唯物主义的思维来分析。

辩证唯物主义认为，人具有认识世界和改造世界的能力是人与其他一切事物区别开来的最本质的特征。正是因为人类智能的主观能动性和创造性，人工智能才得以出现和发展。意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像，意识活动具有目的性和计划性，表现在人在认识客观世界、尊重客观规律的同时，还总是根据一定的目的和要求去确定反应什么、不反应什么，以及怎样反应，从而表现出主体的选择性。意识活动具有创造性。人的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式，反映事物的外部现象，而且运用概念、判断、推理等形式，对感性材料进行加工制作和选择构建，在思维中构造一个现实中所没有的理想世界。意识具有调控人的行为和生理活动的作用。

总的来说，人类智能具有意识活动的特征，即社会性，而人工智能没有能动性，人工智能的能动性本质上是人类智能的一种手段、工具,它并不能透过现象发现事物的本质,而只是人类智能能动性的一种表现。

人工智能到底能发展到哪一步还是个未知数，但从辩证唯物主义看来，人脑具有人工智能所没有的意识能动性和创造性等特征，并且人工智能只是人类智能的一种手段，是无法取代人类智能的。

封面来自网络，与文章内容无关，未经同意，不可转载。