李力：明白要趁早

李力|北控执行董事、执行总裁，清华大学工程博士，高级工程师。1988年-2001年期间，机械工业部第一设计院工作，任职助理工程师、工程师、高级工程师、技术质量处处长、院长助理、副院长；2001年-2010年期间，桑德集团工作，任职海斯顿环保设备公司副总经理、执行总经理、总经理，桑德环境工程公司执行总经理、总经理，伊普国际/桑德国际有限公司CEO，桑德集团副总裁；2010年至今，北控水务集团工作，任职总监、副总裁、常务副总裁、执行总裁。服务过“央企、民企、现代国企”三类型企业。

熟悉李力的好友都知道，李力近些年来都在坚持晨起锻炼，Eco-Youth的采访被安排在周六的早晨7点，因为采访结束后，李力还要赶去参加行业好友的一项重要会议。

李力办公室内的墙壁挂着一些书法字画，一张空出的书桌被各种书籍填满，桌上的多肉植物沐浴着周末的阳光，窗外一片郁郁葱葱。刚换下健身的行头，坐在椅子上的李力显得格外神清气爽，他表示非常愿意与年轻人分享交流。

明白要趁早

在思考“愿意为年轻人输出什么”时，李力显得极度热情而又分外审慎，他首先强调人的本质是非常自我的，这是500万年人类基因中趋利避害的延续，但社会化的过程又使得人须“去自我化”。一个人真的想活出价值，就要利他，要滋养别人，要去自我化。回顾人类历史的发展就是“去自我化”的过程。“因此，像我们这样的老同志要克制自我，不要倚老卖老、好为人师，所以，我并不认为我以下所说的内容是完全正确的。”他希望可以通过分享（而非灌输）自己的认知，带给年轻人一些启发与思考。

“人的创造力最好的阶段是20岁到40岁之间”，回想到王选院士的这句话，李力表示：“像我们这样垂垂老矣年过半百的家伙，对于年轻人，至少还能做两件有意义的事情”：

一是让自己的折旧期、保鲜期更长一些，所谓革命人永远是年轻的，要保持革命性，虽然40岁阶段是人的生命的旺盛期，但可以让余热发挥的时间再长点；第二件事更重要，就是把我们这些人这些年形成的认知和洞察、积累的经验和教训传达给年轻人，从这个层面来讲价值更加深远。

“出名要趁早，但我想说的不是这个——叫明白要趁早。”

言及自己的青年时代，李力提到了张爱玲年少时期的这句“狂言”，感慨自己的过往人生，很多事情等到明白过来，有些时候窗口已经过去，太晚了。 回首过去的经验教训，比如“管理发现或管理洞察”，越是在链接的上游出现价值越大。从上游发轫，沿着整个价值链运动下来，它的作用是逐级放大的，但如果是上游的缺陷，也会逐级扩大。人生也是这样，越在生命的“上游”明白，对以后的人生产生的价值就越深远。

尽早构建自己的核心能力与资源系统

“出名要趁早是表象，而明白趁早才是底层逻辑。”

李力停顿了一下，继而坦言自己曾深受传统工科影响，在青年时代受困于自己当时的眼界和认知，并未意识到自己的工作收入是何种性质，以及收入方式和结构的局限性等等，而当他后来明白并不只有打工换取酬劳这一种单一的收入方式，应该依靠资产、产品以及资本的另外三种方式来获取回报，并可以进一步优化收入结构，取得更好的经济效益。

直到差不多到四十岁以后才悟到，个人的收入可以有四种模式——第一种是服务型收入，就是上班打工靠劳动获得报酬，大部分人都属于这种模式，这种模式的缺点是“在线性”，人在收入在，人停收入停；第二种叫资产型收入，靠资产运营获得的收入，比如房产的出租获取租金，资产型收入是一种比较长期稳定的形式，具有延续性；第三种叫资本性收入，是靠投资靠资本带来的财富，比如炒股获得的财富，是一种局限的资本型收入，更多是靠投资公司；第四种叫产品型收入，比如通过手工制作，做定制化、个性化的产品获得的收入。

那么到底明白什么呢？他提到构建自我的核心能力与资源系统的重要性。

决定人工智能发展的三个核心技术能力：算法、算力、数据。人的核心能力与资源系统也是由这三方面内容决定的：“算法”，指人的心智模型和认知方式；“数据”即“大数据”指人的眼界和见识；“算力”指人的“硬件能力”和“带宽”。

每一代人都有自己的历史使命和时代烙印，李力希望当下的年轻人在这个充满可能性的时代，能够趁早在人生“上游”明白，在30岁前尽早构建自己的核心能力与资源系统。

5%的划分

在他的认知体系里，这个世界有一个5%的划分，前5%是改变世界的人，剩下95%的人是适应世界的人。就像非洲盖伦塞迪草原上迁徙的角马，渡河时，等待它们的是代表死亡的鳄鱼，但总会有冲在前面杀出一条血路而牺牲的一群角马，5%说的就是这些人。北控水务发展到今天，李力得到的一个启示是，要想引领行业，在产业中要担当大任，企业一定要有一批5%的人推动，在战争年代这些人就是那些不怕死，敢牺牲的人；在和平年代，这些人则是敢于创新、突破的人。

这两种人没有高低，都值得尊重。5%就是一群折腾的人，要解决大部分人解决不了的问题；剩下的人可能更从容自在一些，区别是你要选择成为哪部分的人。他继而又补充道：人的一生很短暂，不要为难自己，不要较劲，但要趁早明白。

在墙上“钉钉子”

从地心说到日心说，从生物进化论到弗洛伊德再到人工智能，人类的四次去中心化历程就是一次次认知革命。算法决定上限，人的认知水平决定着人生的宽度和高度。正如杨绛先生所说的“年轻人想法太多读书太少”，相较于古人关于“交八方友”、“行万里路”“高人指点”的智慧“李力仍然向青年们极力推崇“读万卷书”这种方式来获取认知。读书相较于其他方式突破了应用场景、时空维度、个体体验的局限：人的实践来自直接和间接经验，直接经验来自亲身感受，交了学费才能习得，这个杠杆很小；书是间接经验的获得，读书杠杆很大，可得性很好 。

李力谈起读书显得兴致极高。

讲到自身关于读书的经验，李力提出了自己关于“悟性”的思考，他指出，同样一本书，每个人得到的东西可能都会不同，这是所谓的“悟性”，人的记忆和顿悟是通过“关联”建立的，读书就是将一种知识的输入对原有知识进行关联和二次加工。他认为真正的悟性不一定是天生的，而在于积累的东西很多，如同大仲马说的那句：“历史是什么？是我用来挂小说的钉子”，所以要多在墙上“钉钉子”，“钉子多了，可挂的东西就多了，人的悟性就会好。”人的“算力”就会不断得到提升。

“眼前的苟且”和“远方的诗”

转瞬即逝的网络热点与昼伏夜出的都市压力像新时代SARS一般，裹挟着千禧一代前行，在李力眼中，这个时代的基本面是焦虑，“焦虑是对一天中没有抓住什么的恐惧”。而他反复提及的“明白”这个思维闪耀的瞬间，在急功近利的社会气氛中，似乎已经不为青年们所痴迷。

当下迷茫与焦虑的年轻人该如何平衡现实与构建长远系统，李力想告诉年轻人：

“眼前的苟且”和“远方的诗”同样重要。

一方面，眼前的苟且不低级，它可以供养“远方的诗”。没有“眼前的苟且”永远不会有“诗和远方”。“眼前的苟且”就是当下的具体目标，构建系统的过程中要不断的有产出，要过好眼前，这是不矛盾的，就像树木，下面要建立根系，但是上面也要枝繁叶茂。

他很理解当下年轻人要追求现实，要先活下来的状况，他们的生活压力很大、生活成本很高，眼前要过好很不容易。“这个时代发展的步伐太快了，人们都快速地向前跑，跑道很拥挤，在跑的过程中难免会受到磕碰，人们无暇顾及你是否受伤或疼痛，别在意，继续往前跑，跑到开阔的地方。”不要放弃远方的诗。

另一方面，“社会变得急功近利，离钱太近，离目标太远，年轻人一面想做“大事”，一面又受困于现实急于变现，但“大事”需要在长久的积累之中构建系统才能达成，根本不可能存在当场变现。比如说健身这件事，一定是通过常年的锻炼把整个人的系统调整到更好的水平。又比如想要成为我们这个行业里最卓越的工程师，这个理想很好，但是如果不经过长年的规划，很难达成。故而一定要构建一套可实现目标的方法论加一套认识论（从助工到高工再到工程师，在每个阶段都要做前5%的那部分人），做事情有步骤、有台阶、有路径，目标才会实现。