【何老师辅导系列119】真正的“道法自然”是一种什么状态

传播中国传统文化核心体系

天人合一  道法自然

举个例子，如果要向一个小朋友说明一个问题，那我们可能就要用各种玩具来对小朋友进行教育，因为小朋友除了玩具其它都不懂。那么我们跟一个成人进行教育，必须要通过文字、模型或者其它方式等等。

换句话说，我们这个教育的计划、步骤和程序离不开教育的材料或者教育的工具，即教具，如果没有玩具、没有文字，我们就无从教育。所以这个文字和玩具就相当于宇宙用于教育万事万物的材料，这是必要的两个材料。

编程序不是空对空，是要有材料才能编程序。所以编程序的材料有两个，一个是物质，一个是意识，我们可以叫做物质信息原料和意识信息原料，两者都是编程序的原料。然后通过程序把这两种原料编成一个有序的、理性的或者非理性的教材，让各个小宇宙、各个个体的主体或者真我去感知它、认识它。

所以假我就是用这个意识材料和物质材料所编写出的程序来支配的，假我的一切变化都是这个程序来支配，而这个程序支配的这些东西的变化就是通过这两种原料来展现。那么支配这两种原料产生变化的是程序，而程序本身是看不见摸不着的，只是把材料按照一定的规律来编写出一个特定的在不同时间和空间上的组合。

就像我们编一本教材一样，里面文字是要经过编写的，里面内容的编排是按照某种规律来编的，这个规律本身是看不见摸不着的，这个规律就是程序。这个规律看不见摸不着，是一个无的东西，是用无来编写、支配这个有的变化。有是这两种原料，一个是物质信息原料，一个是意识信息原料。

然后程序编出来了，给谁看？给谁感知呢?是给我们的主体，给我们的真我感知。所以真我是受教育者，假我是用于教育的材料。真我感知假我就是相当于真我去理解假我的这个教科书，教科书是按照一定的规律编写的，也就是宇宙本源按照一定的程序来编写，整个是这么一个关系。

以前我们也讲过，设计者、宇宙电视剧的编剧、宇宙的本源、导演宇宙的本源通过什么导演呢？就是通过这个程序、这个规律来导演。然后作为工具的万事万物的假我这些木偶，通过这个导演在演一场戏，表面上看是没有在演，实际上是这个程序在指挥假我的变化。

那么这场戏谁来看？每一个阴阳组合的生命和非生命的太极存在、小太极、小宇宙，小太极的主体或者真我在接受教育。而且这个教育是以轮回的形式出现，这一轮教材没了，教完了，那么假我就死掉了。假我死的本质就是这轮教材已经没用了，要换成二年级的教材，旧教材退出舞台。

然后我们的下一世，二年级的教材又来了，但是受教育者的这个真我从来不变、不生不灭，真我要一直受教育。所以实际上宇宙的这个轮回就是教材不断的变，但是教育者不变。在不断的从一年级到二年级，二年级到三年级，一步一步升上去，这就是轮回的本质。

所以现在的宗教、民间的那些表达方式已经跟不上形势，大大的落后，已经适应不了人类生命层次的提升了。那套描述方法已经不适应现代社会了，表达方法已经力不从心了。所以在表达上也要更新换代，也要有一场革命，否则很难认识本质。

我们平时觉得自己悟出来一个什么深层次道理，觉得很开心，好像是自己的本领，其实悟到东西本身也是在程序里面设计好的，也就是说真我的一切进步都是预先全部在程序里面已经有的，全部在光盘里面设计好的，真我必须经历一遍。如果只是一个什么都有的光盘，可是真我不经历一遍，那么所有这些已经设计好的东西是接触不到的，所有这些东西也包括各种道理等等。

所以人们经常说这么一句话，练功的时候什么都不要管，就是一个觉，觉知当下有什么东西出来，或者觉知突然出现什么，只要觉知就行。作为主体的任务就是觉知，而不是主动去开发什么，即使你觉得你是主动认识到这个东西，这个也是预先设计好的，这就叫道法自然。

否则这个道法自然就法了一半，你认为有些东西是道法自然，我们跟着它走，而有的东西不是自然，是我们自己想出来的，这种认识就不是全部的道法自然。

所以说整个的这个过程，我们的任务就是觉知，不断地觉知这一段教育的程序。这种觉知，包括不同层次的觉知全在宇宙本源的程序里面，宇宙本源教到哪一步就让我们觉知到哪一步，也就是更深层次觉知到哪一步。本源全部都编进去了，我们自己的功能就是道法自然，这个道法自然就全部是自然。

所谓道法自然，自然就是程序，一切都在这个自然之中。如果是有我们想怎样的话，那就不是道法自然，或者就是50%法自然，50%的不法自然。

所以这一点在以人为中心的思维模式里仍然非常顽固，总是认为人的个体能够怎么样。因为整体跟我们是一个无限和有限的关系，我们的这些东西在整体面前等于零，所以觉醒之路只有本源来设计才可能完美无缺。我们自己的任何一个细小的念几乎100%的不可能正确，不可能考虑一个大局。

将来要讲宇宙的互相关联，我们现在眨一下眼睛，为什么要眨这一下眼睛，实际上不是我们个人决定的，是整个宇宙在这一刻的所有变化决定了我们现在必须要眨这一下眼睛。

这一点以后要用中国传统文化的河图、洛书来讲，这才是真正到位的命运共同体。现在我们都还是以人为中心，还跳不出来，表面上跳出一点，但是把这个以宇宙整体为中心往后面深入下去的话，慢慢又想不通，变成叶公好龙了，就喜欢这个假龙，真龙一到面前就吓坏了。这个真龙还没出来，所以难度大就大在这里，宇宙不容易就不容易在这，所以我要搞30年才最终明白。

既然小宇宙有这么一个性质，小宇宙和大宇宙是全息的，小宇宙有这一个特点，那么这个特点宇宙的本源也应该有，也就是宇宙本源也不是靠主观的意志来支配自己，也是一个无始无终就有着道法自然的状态。

就是说宇宙是无始无终的存在，没有一个开始的时候，没有一个结束的时候，所以宇宙这道程序没有开始，也没有最终，始终是一对矛盾对立在那和谐了。所以宇宙就是道法自然，非常超脱。

因为宇宙本来就存在，宇宙的德、智、能三个无限本来一直存在，不是从什么时候才开始存在，没有这个开始，在时间上是长无外短无内，空间上是大无外小无内。

老子讲无为而无不为，什么情况才能无为？什么事儿我们都不用烦的时候，我们就无为了。哪怕只要有一件事情我们要烦，我们要用心去做，需要牵涉到我们的精力、我们的意志，这就是一种烦，那我们就不是无为。

所以活在当下的状态，实际上就模拟了这种无为。什么都不管，只要空，眼前的一切都是自动进行，不需要用意识来指挥我的手、我的脚等等。包括自发功也是一样，个体完全退出，只是一个觉知者、旁观者，这时候你就什么事儿都不干了，无为了，而让这个程序去无所不为。这种状态就是阴阳匹配的状态，无为配无不为，我们只有无不为才能无为，一切事情都已经处理好。

现在人们反过来一天到晚抱怨每天从头忙到尾，又是家务事又是工作，真是烦死了。我们说烦死了，那本源把所有的东西都包下来，一切都不用我们管，我们应该不烦了吧？一般人是反而更烦。

本源什么事情都给我们管了，我们无事可干了，工作全帮我们干，吃喝拉撒全部给我们包下来，什么都不要我们干，我们反而更烦了！那么应该是什么都不烦呀，不是没事可干了吗？一般人闲下来时，这个难受比忙还难受，真正叫他无为了又不行，叫他不烦，他对这种生活状态又不适应了。

所以说神有神的活法，人有人的活法。我们不去适应神这个活法，转化到神这个活法，我们适应不了，我们反而会认为神这个活法我们也活的不自在，我们还是习惯于烦。整天有点事儿干，让我去支配这个或者支配那个，我就很习惯，真正让我们无为了，反而会不自在。

所以为什么很多人活在当下练不下去，练的时候杂念纷飞，还是他自己要烦一些事情，他不习惯这个什么都不烦的状态，很多东西不习惯。他的这种客观状态也是最合理的，如果我们不去适应神的活法，就永远摆脱不了矛盾对立统一的规律约束。

而“对立”这两个字是万恶之源、万烦之源。不对立了我们就不烦了，可是怎么不对立？只有到宇宙本源的状态，才是100%的矛盾和谐统一了，不对比了，所以就不烦了，就处在一个无为而无不为的状态。

一般人为什么不懂老子？老子讲的都是矛盾的话，一般人理解不了。怎么可能又无为同时又无所不为？这两个东西是有你无我、有我无你，它们怎么能和谐的存在于一个事物当中？不可能。就有可能，这就是神的活法，而不是人的活法。人的活法，不烦他，他也难受。

所以说到了本质的那个状态了，就是理性上和非理性上都达到了一定的全息度，烦的事情就会越来越少。有的时候想办一件事情，一下子办不成，暂时把它放一放，将来这个程序会帮你解决，反正程序已经设计好了，而且是最佳的解决办法。

这个慢慢来，我们不能一步登天，我们要从人的活法转个一百八十度的大转弯，转到神的活法没那么容易。所以现在有些人急功近利搞一些东西，就想从人变成神了，简直是笑话，这个是要有一个过程的，我们不付出大代价就没有大收获。大收获就是我们将来会变成神，这个收获，哪样东西能赶得上它。

但是我们要得到这个无价之宝，要有这么大的收获，我们付出的代价也不得了，讲的通俗一点，就是一等价钱一等货。这个公众号的文章你随便读读就行了？哪那么容易！只是随便读一读，这个无价之宝我们是拿不到的。

无价之宝要用我们艰苦的代价去换，我们不想换、不想艰苦，就想最后变成神，就想得到这个无价之宝，一点可能都没有。人们的误区就在这，又想快活又想得到无价之宝，这是绝对不可能的。要经过长期艰苦的磨练才行，包括理性的磨练和非理性的磨练。

（2020.04.09）

END

近期活动

感性的解脱之道

《觉知手册》 准备中

辅助书籍

心理学类

《身体从未忘记》进行中

《唤醒老虎》准备中

灵性探索类

科学视频