大恩如大仇，是畜牲的本能。

昨天有读者问我，对大恩如大仇这句话怎么看。

我觉得这句话有一定道理。

因为如果刨除伦理道德，只把人当成一种有思想的禽兽，那可以摸到这样一条规律。

在摸到这条规律以前，我们可以先给一些名词做一下注解。

大恩，翻译过来就是对动物获取资源及求生（动物的刚需）起到重要作用的帮扶。

大仇，就是动物面对入侵者以及资源掠夺者的本能憎恨。

其实不是大恩如大仇，而是大恩与大仇，是一个动物理想状态下，对他者进行生物式理性归纳的两种阶段。大恩前面还有一种状态，就是小恩。

因为事物都是量变引起质变，先有小恩，才能慢慢变成大恩。

而在最理想的状态下，他者应该对自己做的，就是「从小恩帮起」-「形成大恩」，到这一步，他者的正面意义就已经基本宣告结束了，就跟国家宣布你到岁数退休一样，因为你的人体机能已经过了峰值，再往下就该走下坡。在这段关系里，下坡的终点就是大仇。

毕竟他者对于动物的存在意义，就是提供资源及避免你掠夺我资源的，没有其他用处可言。

如果有例外，那就是血缘或者类似于血缘关系的他者，有一定的豁免权，会凸显出动物本身的一点点利他性（但也不是绝对的）。

这样一来就好理解了，不是大恩如大仇，而是谁都不是傻逼，在动物看来，你给了它一个大恩，这个大恩很难成为巨恩，应该就是它对你索取的峰值了，再往下该到了回报或者说被剥夺的环节。所以自然而然会生出一种类似于厌倦的情绪，这可能跟激素水平也有关，毕竟很多人类能有的情绪其实都可以用类似于自然界动物体内的激素波动做同理解释。

而文明是什么？是一个把人从动物性上不断剥离开的蜕皮过程，你蜕的越干净，就越文明。这也是一部分人认为文明进化到一定程度就会灭亡的原因。

我个人觉得有一定道理。毕竟繁衍的需求本身就是基因密码里的一个环节，而顺从它会做出许多跟人类精致追求相悖的事情。

所以越有人类道德的人，会越在这种过峰的时候重视社会评价与精神评估，从而不利于自身的基因延续（包括自己的生存）。这就像刘慈欣之前津津乐道的「文明毁灭需要吃美女你吃不吃」一样，每次文明的衍生都是重新洗牌后，从畜牲做起，一步步成为有道德的人，而许多人就真的活在开局，毕竟文明的一个特点就是包容与帮扶，而这两者最终都会导致劣币驱逐良币，你遇不到，是因为还没身处这种需要洗牌的历史阶段。

因此，大恩如大仇本身就是畜牲刻在基因密码里的东西，我们能做的不是从此以后不对任何人有恩惠，而是观察什么人是真正的人，什么人是畜牲。对于畜牲而言，我们能做的就是连小恩都不给，尽量少发生牵扯，也就是所谓的「尊重他人命运」。对于人来说，哪怕在受到对方大恩以后，会有一些亏欠情绪，导致有些不舒服，但会被道德扳过来。毕竟知恩图报才是社会的良性运转模式，人是社会动物，而高度发达的生产力以及人道主义，强行将一些本不该融入社会的动物赋予了成长的权力，虚化成了人。

另外，在普通人（知恩图报/施恩望报）以外，更高层次的，就是活出浪漫主义的人。

这类人的特点是完全取悦于自己的精神世界，且道德标准极其伟岸，这类人我建议你无条件给他人恩惠的时候，还是为善不欲人知得好，起码不要让对方知道受了你的恩惠。因为这对于无差别的帮扶来说，其实不是在保护对方的自尊心，而是在保护你自己。

否则让一个从不知感恩且生存状态极其恶劣的人形畜牲，知道自己在山穷水尽的时候，有个好心人曾帮过他，他还知道这个好心人的联系方式，大概率在下次他遇到困境时，因为你没及时帮助而对你产生憎恨。这也很正常，你每天吸收免费氧气，有一天突然缺氧了，骂几句老天不公也可以理解。只不过老天是死的，你是活的，所以想做老天爷之前，要先提防人类把自己弄死。

我是猴姆。

全文完。