有时，人类也拣史。

以下文章来源于短事，作者陆然

自从定下每天看30页书的KPI之后，就一直没什么机会完成。陆陆续续看了几本书，一本《长安碎影》，几乎都是论文，引用大段的古文，几乎看不懂。不太推荐。

另一本叫《大家小书》，该书作者整理了顾颉刚先生的一些随谈，讲的是一些历史文化常识，适合闲读。

第三本，就是《人类简史》。

这本书很早就被推荐，买了几乎三四年，才认真地看了三分之一，但发现这三分之一的内容就已经值得分享一次。对于我一个见识少的人来说，里面的很多知识观点很有趣。比如，它从一个新奇的角度解释为什么高热量食物对人不好，但老是戒不掉；再比如，它一开始就传递了一个消息叫做越努力越不快乐……

以下，粗字的是书中作者本身的观点，细字是个人的观后感，目前还只是第一部分。这本书值得一看，本文摘出来的，只基于我的个人兴趣。

《人类简史》的作者是尤瓦尔·赫拉利，一位以色列人，而且岁数不大。

虽然书名用了“史”字，但讲的方式并不是完全按照我们习惯的编年体或者纪传体之类的，而是从“认知革命”、“农业革命”、“科学革命”如何改变了人类和其他动物这个角度切入。

书中的一开始就在讲述为什么是智人，虽然用了“人类，一种也没什么特别的动物”作为标题，但里面的观点很有意思。

比如说，最早的智人是不会说坏话的，大约七万年前，现代智人发展出新的语言技能，让他们能够八卦达数个小时之久。而且，也只有智人，才能表达关于从来没有看到过、碰见过、耳闻过的事物，并且讲得煞有其事。

但神奇的是，这种“八卦”才是早期小团体维持的关键，因为智人之间可以互相告诉对方谁靠谱，谁不靠谱，谁打猎厉害。不过，它也有限度——社会学研究指出，皆有八卦来维持的最大“自然”团体大约是150人。

这个数字，一直影响到现在。也就是说，如果人数不超过150人，只要大家都认识，能互通消息，这个团体就能正常运行。

超过150人，就需要另一个办法：制定规则。

规则会以法律、宗教等形式出现，让所有人都相信并且认可这种“想象秩序”——比如仁义礼智信，比如温良恭俭让。在“想象秩序”的捏合下，更多的人组成一个合作网络。

大多数人类合作网络，最后都会变成剥削和压迫。

并且，人们以为深藏在内心的渴望，其实也是受这些想象秩序的影响。

举例来说，所有人都在努力获得成功，并且认为这是必须的，那么，你在这种环境里，也会觉得，你的内心是渴望成功，而不是渴望快乐，因为在“想象秩序”里，成功=快乐。

所以，对每个人来说，你的内心，到底追求什么，渴望什么，喜欢什么，是一个很难的命题，大多数人，一生都未必知道。

但对于早期的智人来说，几乎没有超过150人的机会，也不需要知道自己到底想要什么，他们只想填饱肚子。

人类真正进入飞速发展，是近200年的事情。在历史的更多时期，人类的日常生活往往只有一件事——狩猎采集。在7万年前到12000年前，祖先们每天只有一件事——溜达，吃。

整个地球只生活500万-800万人，每个小部落四处溜达，就可以一直从大自然里得到吃的。当时的人每日荒野生存，能活下来的，人人是贝爷，行走的百科全书，他们对所在地几乎了如指掌，知道每种植物的生长模式，知道动物的习性，知道什么有毒，什么能吃。也有证据表明，在采集时代之后，人类的脑容量在减小。

而且那个时候的人过得很轻松：早晨起来，采点动植物吃一吃，抓点小动物回去，中午吃晚饭，下午就是玩，晚上黑天就睡觉。既不用加班，也不用还房贷。他们吃的营养均衡，只要努力活到30岁，就几乎能活到60岁，总人口的5%-8%也都能活到超过60岁。

这样的日子，祖先们过了好几万年。以至于现在我们的基因里仍然保存着采集时代的记忆。演化心理学的学者认为，我们的饮食习惯、冲突和性欲之所以是现在的样貌，是因为我们还保留着狩猎采集者的头脑，但所处的却是工业化之后的环境。我们有飞机、电话和计算机，可以有更多物资，更长的寿命，但却又觉得疏离、沮丧而压力重重，这就是因为我们的基因还没适应现在的变化——因为近代变化的200年在人类进化的几万年的长度里显得微不足道。

这就是为什么人会对高热量食物难以抗拒，想想要是在几万年前，你面前有一颗果子树，你必须立刻努力的吃掉更多，因为你无法保存，可能你没吃掉几颗，就已经来了一群猴子跟你抢。

只有吃掉了，才是自己的。

而且，我们什么都吃。这本书中介绍了一个观点：在数万年前，澳大利亚、南美洲、北美洲这些地方的大型动物的灭绝，几乎都和人类有关——人类走哪儿吃哪儿，大型哺乳动物的繁殖速度赶不上人类吃的速度。澳大利亚曾有很多有袋的哺乳动物，但现在被大家熟悉的，只剩下袋鼠了……

但是人类自己也没有什么“好下场”，因为我们学会了种地。

很难说到底是怎么学会种地的，可能是有一个人不爱出去采集，是个宅人，发现麦子可以种，就学会了，也可能是像书中推测的一种观点：好几伙人类聚在一起为了一种信仰制造大型建筑，这样超过上万人规模的聚集已经不能单纯的指望打猎来养活好几年，所以自然而然的想到了种植。

书中提到一个有趣的数据，即便是到今天，我们有先进的科技，但我们食物热量来源的90%仍然是祖先们在公元前9500到公元前3500年之间驯化的植物，在过去的2000年，人类并没有驯化什么值得一提的动植物。

但，当时驯化成功的人，并不知道，种植会带来不快乐。

首先，身体就很不快乐，智人身体的演化本身就不是为了种小麦的，我们的日常应该是爬爬树，追一追羊什么的，但现在为了种地要弯腰捡石头，给小麦挑水，获得了椎间盘突出之类的疾病。

其次，精神上也很不快乐。只有第一代农民是快乐的，因为他在种下种子的时候，种的是希望啊——以后就不用出去跟老虎大象拼命了，坐在家里也有好吃的。

但到了第二代、第三代……所有人都相信，工作努力辛苦一点，生活就会变好。

生活看起来确实会变好，但我们就会发现，粮食永远都不够吃——生了孩子，孩子多了要吃粮，粮多了，孩子更多了，于是，周而复始。

为了保护粮食，又要筑起高墙，发生战争，影响耕种，又发现粮食不够吃。

等这个时候，我们再想回到狩猎采集的生活，就已经回不去了：因为我们只看到爷爷的爷爷在种地，并不知道，我们还曾有过狩猎采集的过往。

因为，采集者已经没有了生存的空间。

我们也不会荒野生存了。

这就是小麦陷阱。

对于站在现在这个时代的我们，会感谢祖先们走出采集生活，进入农耕时代，慢慢演化，让如今的人们过上富足的生活。

但对于在3000年前，一个饿死的女孩子来说，她并不会在临死前开心地说：虽然我死了，但我知道2000年后的人们会坐在空调房里吃喝不愁，我死也值。

这就是进化过程中，不会被记录的牺牲。

我们并不知道，当下的每一个改变，到底在未来造成多大的影响，唯一能确认的是，改变一旦发生，就不会后退。

比如，我们为了便捷沟通，发明了通讯工具。然而，它带来便捷的同时，也带来烦恼——我们以为便捷会节省时间，但实际上，沟通的速度变快了，要处理的事情反而变多，每个人的烦恼变多了。

但，没人会想回到过去不便捷的时代，也回不去。除非世界末日了。

或许，一些年后的人，重新制定了生活的规则，让节奏变得慢一些。但毫无疑问，此刻烦恼的我们，是没机会享受了。

这就是那一句，时代改变落下的雪花，到了每个人的头上，都是雪崩。

无论现代生活的我们是快乐还是不快乐，时间回到一万年前，一切的起始，只是祖先们想要努力吃饱一点。

可历史只会告诉我们极少数人在做什么，绝大多数人的生活，只是挑水、耕田。

这些人在“想象秩序”的约束下，或许会觉得自己这样是应该的，并且是正常的，甚至是会越来越好的。

但身为人类，我们不可能脱离想象所构建的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。