《今日简史》：21世纪的21个议题

一晃四年，随着《今日简史》的出版，尤瓦尔·赫拉利的三部曲最终完成了。如果从海德格尔的时间论的角度讲，“时间这个两面神”终于在自己重新看过了过去和未来后，将目光落在了最重要最根本的“此在”。

尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari），1976年生于以色列，牛津大学历史学博士，青年怪才、全球瞩目的新锐历史学家，现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。其代表作有《人类简史》，《未来简史》，《今日简史》

书的开头他写道，“人类思考用的是故事”。但在二十一世纪，旧的故事被瓦解，新的故事却还遥遥无期。更令人惶然的是，“科学技术，尤其是信息和生物技术的发展加剧了世界的不稳定性，整个世界的未来笼罩在一片迷雾之中”。

在“神为神”和“人为神”的故事破灭之后，赫拉利选择了“算法”作为他的新神。在《今日简史》中，他更加全面的阐述了算法对人类社会可能带来的影响：人工智能带来大量失业和再就业门槛的巨大提高；大数据形成隐形的数据独裁；算法推送可能比我们自己还要了解我们；纯粹理性的算法判断取代人成为新的政治权威……算法让我们仿佛失去了隐私，而这些牺牲我们隐私得来的信息又夺走我们“唯一能理性思考做出决断”的独特地位。人类依附于算法而存在，但人类对于算法（尤其人工智能成为现实的话），只是一个信息提供者而已。

最根本的还是分裂。这是从《未来简史》一路延续下来的话题。事实上，无可否认的、在我们生活中已然随处可见的是，随着社会生产力的发展，人类社会中的阶级差距越来越大——但是，赫拉利强调，科技可能使这样的差距发生质变。从前无论人和人的外在社会条件的区别有多么巨大，最根本的生物特征还是平等的。大家的小孩智力都差不多，寿命也一样。可是随着生物技术的进步，很可能出现一批“新人类”，拥有比旧人类更高的智商，更强健的体魄。这样一来，从霍布斯到卢梭以来传下来的“人人生而平等”的理论基础就不存在了，变成了“人和人生而不平等”。到那时，新人类看旧人类，可能就像现在我们看又没有智力又没我们寿命长的其他动物一样（比如动物园里的猴子和猩猩），他们怎么可能和我们是同一种生物呢？他们凭什么要求跟我们平等呢？

所以赫拉利下了断言：“未来的大多数人都会变成无用之人。”可怕的从来不是剥削，压迫，这至少说明你还有价值，你还可以反抗。真正可怕的是你没有用了，你想反抗都无从反抗。从前的差距只是量的差距，一旦反抗的人多了，优势劣势还可以逆转；但现在的差距变成了质的差距，就像再多的恐龙也无法抵抗陨石的冲击一样，你再如何努力都不再有作用了。

在此不由想起日前闹得轰轰烈烈的基因编辑事件。来自中国深圳南方科技大学的贺建奎团队，在第二届国际人类基因组编辑峰会召开前一日突然宣布，一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿已经于 11 月在中国健康诞生。消息一出，举世哗然。舆论在接下来短短一星期中先后经历众科学家联名反对基因编辑、基因编辑婴儿先天抵御艾滋病为不实传闻、婴儿部分基因片段缺失……二十一世纪以来，关于生物基因的任何消息都在不断挑战人类脆弱的神经。曾经，创造生命是神的权力，现在，人类野心勃勃，要攻下这片最后的高地。但这条路真的能走下去吗？谁能确定路的尽头，会是繁花似锦的天堂，还是恶鬼噬人的地狱？

但我们也不必过于悲观。赫拉利考虑的是科技发展下最坏的情形，而且人类的发展从来也不是只有科技这一个变量。新世纪才刚刚开始，人工智能和基因技术还处于探索阶段，但越来越多的人已经开始关注这个问题，各国政府也在加强对此类技术发展速度的限制。人类尚有喘息之机。

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中国人民大学学生会出品

文字：宣传部 刘思妤

编辑：新媒体技术部 郑涵以

图片：图1来自当当网

图2来自杭州网-都市快报

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