《未来简史》:从智人到神人,未来人类的终极命运将往何处?

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转载自百家号作者:一页世界

以色列历史学家尤瓦尔-赫拉利的《今日简史》在国内引起了广泛的关注,这部“简史三部曲”的收官之作,给我们又带来了许多的震撼。但是实际上《今日简史》的英文名叫“21 Lessons for the 21st Century”,直译为二十一世纪的二十一个问题,在中国出版的时为了与其他的两部作品相映,于是才改名为”今日简史“。要读懂《今日简史》就不得布提到尤瓦尔的另外一部作品《未来简史》。本文就《未来简史》一些简单的探讨。

如同今天的《今日简史》一般,《未来简史》的出版在全世界的范围内刮起了讨论人工智能AI的思潮。尤瓦尔赫拉利在书中的观点,更是被包括比尔盖茨,扎克伯格,凯文凯利在内等顶尖的人士所认同。《未来简史》的内容很复杂,涉及了多种不同的角度,但是其核心的论述内容却在副标题中从“智人到神人”就给出清晰的界定。

以及接下来人类面对人工智能将会所遇见拿些问题。

提出了三个最为核心的观点:

最根本的原因是”人类的想象共同体”,包括宗教,人文主义等都是人类的共同想象,然后又反哺人类的共同协作。

但未来人文主义的缺陷极为致命,“自由”与“平等”核心理念将会被颠覆。

对应人类不同的命运,未来之人可能会分为“无用之人”,“没有自主的人”和“神人”,以及未来可能诞生的新“宗教”——“万物之网”。

人类发展基于想象的共同体。

有人认为是劳动,有人认为是利用使用工具,也有人认为是语言的能力,但尤瓦尔赫拉利却给出了自己的解释—共同想象,才是人类与其他生物区别的本质。

人类基于共同的想象,创造出的超大规模的协作,是其他物种所无法理解的,而人类就是依靠这种共同的想象,影响整个族群从而改造真实的世界。

但由于智人基于共同的想象,组织起来了更大规模的协作,让部落规模突破了150人规模的限制,于是个体处于优势的尼安德特人逐渐消失,而善于协作的智人却成为了我们的先祖。

宗教其实是古代人类所能创造出的最大想象共同体之一,它不仅将大量的人类组织起来(如古埃及的金字塔,基督教的东征),还为人们提供了共同的道德判断的指引(如佛教的轮回)。

现代人文主义具有致命的缺陷

为现代社会的发展以及人类个体的演进发挥了至关重要的作用。

人文主义暴露出最为致命的缺陷。“自由”与“平等”是人文主义最核心的内涵,但是在未来两者都将失去根源。

自由主义的存在基于“我有一个自主意识,并且没有人比你更了解你自己” 但是已经有足够多的证据都在证实,人类的自主意识也许从根本上就是一个伪命题。

发现人的左脑和右脑并不是一个完全统一的整体,左脑所代表的叙事人格,与右脑所代表的体验人格,对于某件事情的看法并不一致,而人类的行为意识更多是由左右脑与人类的本身欲望相互妥协产生,甚至我们的自我意识会因为外界的引导而变化产生,而这样的自我意识显然是不能够作为理解我们意识的基础。

人工智能AI将会成为比你自己更了解你的“人”。基于大数据之下的AI,可以比你自己更加了解自己的需求,状况甚至于想法。

从数学角度来看,任何一个存在,都可以看作一个数据的处理系统,一切的问题归根结底都是算法的问题。而人工智能基于完全理智的算法,将会为人类打开不一样的未来。当人类习惯于人工智能为自己提供的最佳方案,甚至于当个体故意违背最佳选项时,人工智能也可以通过最有效的方式诱导人类接受,此时人类“自由”的基础将荡然无存。

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