从兽欲,到物欲,从兽性、人性,到神性

以色列70后历史学家尤瓦尔.赫拉利的《人类简史》是一本准学术著作,看完这本书你会感觉到,与其说赫拉利是一位历史学家,倒不如说他是一位“未来学家”,他在本书中探讨的问题,实际上可以概括到我们所熟知的三大哲学命题里面去——我们是谁?我们从哪里来?我们要到哪里去?

《人类简史》并非只是因为它受到了扎克伯格仁波切的开光加持。此前,我们已经目睹过他们对K.K的狂热,一本《失控》卖到洛阳纸贵。K.K是未来学家,负责预言人类社会发展的未来;赫拉利是历史学家,用一本书的篇幅浓缩了人类200多万年的历史,最后同样做出了对人类的预言--从动物到神。

互联网世界处于极速变化之中,今日的弄潮儿随时可能成为昨日的泡沫,在这种焦虑的情绪驱使下,从业者对于一切关于未来发展的预言都趋之若鹜。如果可以,我还想加上一句:

这个行业里的人,从未像今天那么笃定,相信人类科技爆发的奇点即将到来。而在这一次大爆发到来之时,互联网一定处于最前沿。从人类文明开始以来,从未有过类似今天这样的时刻,你的每一次选择,可能永久性地影响你自己的子孙后代,决定了他们在未来是控制机器的少数人,还是为机器所奴役的大多数。 或者,他们是否能在DNA的水平上,永久地获得属性增长,成为超级人类,进入世界的控制

阶级而非被控阶级。最坚迫的问题是,这一切巅覆认知。从头到尾的每一个章节,赫拉利保持着一种略带嘲讽的口吻,把我们耳熟能详的历史事实全部揶揄和批判了一番。他毫不留情地讽刺了人类自我为中心的想法,揭示了人类不过是一种普通动物,而且一度拥有大量同种同属的类似生物,只不过人类作为智人,夷灭了所有兄弟姐妹。他攻击了自由市场资本主义,把现代社会的生活方式归结为消费主义,几乎把所有中产阶级都得罪了个干净。

他甚至把人类先民早期的农业革命翻转过来,宣称不是人类驯化了小麦,而是小麦驯化了人类,永久性地改变了人类的行为,使得人类从狩猎采集生活中脱离出来,彻底束缚在麦田边过上了农耕生活。而且,在他的分析里,人类在农业时代里反而比之前更加悲惨,完全是陷入了一个巨大的骗局。.

在这本书的最后,赫拉利对人类来表达出了相当程度的悲观。科技和资本主义的结合,使得人类针对自身的改造变得势不可挡。于是,耗费上千年时光,虚掷了无数生命得来的平等观念受到了严重的挑战。当人类可以如同造物主一样“改造”自身甚至“创造生命”,那么,人类之间不平等可能会在未出生之前,于DNA层面就已经先行决定。与此同时,人类如何定义”人”,也将成为未来最大的问题一-我们可能手把手亲自毁灭了人类这个物种。

就像是一个寓言:为造物主所造的创造物最终成为了神,而代价却是毁灭了自身。你永远也想不到作者给出的解决方案:向佛教学习,正确认识自己,正确认识欲望。所以,当你读到最后发现这竟然是一本佛教宣传手册的时候,可能会和我一样觉得被闪了腰。哪怕我本身是一名禅宗业余爱好者,也觉得这种恭维太过沉重,以至于使得前面的所有论述有了一种漂浮感。因为以禅宗的高冷气质,大概根本不会关心人类的生灭一-按照佛教的说法,最深刻的佛法都被保存在大海深处的龙族那里--早就不看好你们人族能领悟最深刻的教法。

而人类正在无限接近神的样子,当人类可以随意地改造或者创造生命,甚至是改造我们本身的时候,“人”这个物种又该如何重新定义呢?在不久的将来,人类是通过不断强大的技术将自身变得至善至美,还是创造出一个全面优于人类的人工智能种族?人类会不会因此走向毁灭?

一切都未得知。

一切均在发生。

如果作者的预言是真的,那么我们今天分明就处在成为神的关口,我们终将成为造物者,成为神。而现在,我们处于封神的前夜,世界是自由主义的天下。

最后,推荐下这位天才“未来学家”赫拉利的书《未来简史》《人类简史》。

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