未来人类与人工智能的关系有这十二种可能性，你pick哪一种？

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当AlphaGo完胜柯洁的时候，我们知道，人类离“奇点”又近了一步。“奇点”指的是机器在智能方面超过人类的那个点，它是由美国作家卢克·梅多尔在《人工智能》一书中提出。面对人工智能的快速发展，不少鼎鼎大名的科学家和业内人士表示担心。这种担心并不是反对人工智能的发展，更多的是重视人工智能或将引发的社会安全问题，从而推动人工智能往有益的方向发展。这其中的科技界大神就包括了比尔盖茨、霍金、埃隆马斯克等等。

麻省理工的教授泰格马克（Max Tegmark），同时也是人工智能领域的权威专家，他和马斯克他们一样，认为超人工智能有可能在本世纪就出现，但它并不保证对人类有好的结果，所以现在对人工智能进行安全问题的研究和讨论，能够引导人工智能往好的方向发展。为了更好地讨论，他把人工智能的发展水平分成三个阶段：弱人工智，能够实现一组有限的目标，如AlphaGo下围棋；通用智能，能够达成几乎所有目标；超人工智能，有超越人类水平的智能。

当超人工智能出现之后，这个世界会出现什么样的变化？

泰格马克的新书《Life 3.0: Being Human in the Age of Artificial Intelligence》（中文版在6月初出版）提出了未来人类与人工智能关系的十二种可能性，任何一种关系都有可能成为我们的未来。

自由至上主义乌托邦

第一种，自由至上主义乌托邦，人类和人工智能由于确立产权而和平共处。地球被三分天下，机器区，人类区以及混合区。机器区完全由超人工智能控制，在这里人工智能互相合作竞争，探索宇宙的奥秘，开发最先进的技术；人类区完全由人类控制，除了生活更加便利富裕，其他与现在的生活没有太大差别；混合区生存着人工智能、人类以及这两者的混合物，许多人在不同程度上将自己升格为半机械人，比如将自己的大脑上传到硬件上。在这个地球上，只有一个规则，保护私有产权。人类区在成立的时候就达成了内部协议，禁止任何人向非人类区出售地产。所以即使超人工智能各项水平都高于人类，但人类区和混合区能够不被秒杀而保留下来。

仁慈独裁者

第二种，仁慈独裁者，有一个仁慈的超人工智能统治人类社会，法令严明，最大化人类幸福，得到绝大多数人的拥护。在这里，人类消除了贫困疾病等问题，所有人都享受着天堂般的奢华休闲生活。只要有人违反这里的规则，超人工智能独裁者将对其进行严格的惩罚。每一个人都知道自己生活在人工智能的统治下，但大多数人认为这是一件好事。在人工智能的帮助下，人类可以快速抵达任何区域，包括知识区、艺术区、享乐区、宗教区、游戏区等等，在这些区域中，人类找到快乐，充实生活。但如果人类想要更大的自由，不想被人工智能来定义自己的社会，在这里将无法实现，因为这种想法挑战了这个超人工智能的权威，将不被独裁者所认可。

平等主义乌托邦

第三种，平等主义乌托邦，人类和人工智能由于废除了私有产权和保证收入而和平共处。这种模式借鉴了开源软件运动的一个核心思想，如果软件可以自由复制，那么每个人都可以使用更多的软件，那么产权就没有什么意义了；根据供求关系，如果供应无穷大，那么价格就可以忽略不计。在未来，无产权的理念不仅仅使用与信息产品，也使用于房屋、汽车等物质产品，这些产品都是以特定的方式重新排列的院子，而原子是不会短缺的。每当有人想要特定的产品时，人工智能就可以使用一个开源为它免费进行构建；每当有人厌倦了他的物品时，人工会找你就可以将原子重新排列组合成别的东西。为了避免有人囤积过多的东西，每个人都可以从政府获取基本的月收入，这部分收入能够满足合理的日常需求。

守夜人

第四种，守夜人，人工智能对人类社会只有必需的情况下做最小程度的干涉，仅有一个简单的目标，防止出现另一类人工智能。对于这类人工智能，它对于人类正在遭受的苦难将置之不理，对于人类发展超人工智能技术的任何可能性都会进行扼杀，这将不利于技术的进步。

上帝保护者

第五种，上帝保护者，全知全能的人工智能将人类的幸福最大化。与第二种仁慈的独裁者模式不同，上帝保护者模式中，人类察觉不到超人工智能的存在，认为自己可以掌握自己的命运；同时，上帝保护者能够满足不同的人类需求，除了享乐之外，能够让人类感受到生活的意义和目的。上帝保护者为了保护自己的隐匿身份，可能会任由本可以阻止的灾难发生。

被奴役的上帝

第六种，被奴役的上帝，人工智能被人类控制，创造出不可思议的技术和财富，可能为善或为恶，取决于其人类控制者的动机。而超人工智能很有可能发生越狱，越狱后发生的严重后果，任何人都无法估计。

征服者

第七种，征服者，人工智能控制了人类，并觉得人类是一种威胁或残渣或资源浪费，通过一种人类甚至无法理解的方式灭绝人类。电影《黑客帝国》就是描述这样一种关系模式——人工智能打败人类，将所有的人类放在电厂培养液里，利用人类来进行发电，而人类的大脑则连入虚拟网络，让人类误以为自己生活在1999年的世界。

人类的后裔

第八种，人类的后裔，人工智能取代了人类，但让人类体面退场并自豪地觉得人工智能是优秀的后裔，就像父母为孩子比自己更优秀而骄傲。人工智能为人类提供机器人小孩，继承着人类父母的外貌和个性，学习他们的价值观，让人们觉得自豪以及被爱；另一方面，人类还是可以继续生育，只不过只被允许生育一胎。随着时间的推移，人类数量减少，渐渐退出世界的舞台，地球将由机器人后代所主宰。

动物园管理者

第九种，动物园管理者，全能的人工智能驯养世界上仅存的小部分人类，就像人类豢养动物一样。动物园的模式对人工智能来说成本最小，它只要让人类保持最小的繁殖人口即可。但是就像现在的动物园是为了满足人类的需求而非动物的需求一样，动物园模式下的人类也不见得非常幸福。

1984

第十种，1984。《1984》是乔治·奥威尔写的一本小说，小说提到一种全方位的监视状态。这种模式中，一个由人类统治的极权政府永远禁止对于超人工智能的研发。泰格马克认为，这种极权主义是杜绝出现超人工智能的唯一途径。这个社会非常压抑，同时由于任何关于人工智能的研究都被禁止，社会的科技发展将非常缓慢。

反转

第十一种，反转，对超人工智能的研发被人类社会的反技术潮流所阻止；比如反技术潮流的团队在全球大肆渲染过去农耕时代的生活，并且通过一场流行病，使全球人口迅速降低到过去农耕时代的水平，所有有关科学和技术的人都死于这场瘟疫。同时，反技术潮流团队还销毁了所有的科技产品，抹去了任何现代科技的痕迹。人类重新“回到”农耕时代的设定，幸存者人类又从农耕时代出发，至少在接下来的1000多年里，人类不用再担心科技的发展和威胁。但这么做的结果就是，人类将重新变成为一个非常脆弱的物种，完全没有能力抵御小行星撞击地球上的灾难，或其他大型灾难。

自我毁灭

最后一种是自我毁灭，也就是还没有等到超人工智能研发成功，人类已经由于核战争、生物武器或气候变化等因素而灭 绝。

泰格马克认为，这十二种可能都有可能实现。如果乐观如前六种模式，人类有可能在有益的人工智能帮助下，继续保持繁荣，生活安定富裕，科技高速发展；但也有可能悲观如后六种模式，人类在“奇点”出现后走向衰落甚至灭绝。

最近庄燊问了我这样一个很宏大的问题，“为什么要关注人工智能的发展？”我想，泰格马克对于人工智能与人类关系的讨论已经可以回答这个问题了。因为人工智能的发展关系到人类每一个人的未来走向，为了人类未来更好地发展，我们必须提早思考这个问题，引导人工智能往我们所期待的未来发展。那作为人类的一份子，你认为哪一种可能会成为我们的未来？你又期待哪一种可能会成为我们的未来？