AI：我们赖以生存的类比Analogies We Live By

（人工智能已死，而类比永生）

Hinton喜提类比analogy，我们才重新拾起“类比”这个古老的概念。本文梳理一下相关的理论。

1，弗洛伊德

在我们个人的生活中，有一些确定存在的现象，比如梦，比如自动思想、遗忘的记忆、隐形知识轨迹，弗洛伊德提出了一种概念，无意识unconsciousness（由谢林引入），它代表着一种个体并不完全确知的心理过程，可以解释这类现象。

（骑士之梦，注意那个头骨和面具，被认为无意识最深层的意象）

在意识的冰山之下，还有更为广大的部分。

弗洛伊德在与人精神相关学科中发挥了如此巨大的作用，只有19世纪达尔文、20世纪爱因斯坦相对论、量子力学可以与之相比。福柯说，人不得不去亲近别人，但人不能够偏离弗洛伊德太远。

2，拉康

在无意识结构分析之中，拉康建议回归到弗洛伊德。拉康认为，无意识像语言一样被结构。

拉康引入了索绪尔的语言学，认为，语言是思想的起点。无意识由内部因素紧密相连或是被空白相隔。存在着一种无意识的语言，这种语言是自足的，有自己的结构。它与我们使用的日常语言的区别是，只有能指的滑动，没有所指，自我是一种主体，在能指的链上，找到自己的一个位置。

所以，我思故我不在。当我思考的时候，真正的主体，并不在场。

拉康引入了拓扑学来说明无意识的结构。上图中，S是Symbolic，象征界（或符号界）；I是Imaginary，想象界；R是Real，实在界。Real不是现实世界，而是符号化之后的残余。小a就是三界重叠的那个部分。

这个拓扑结构可以变形。

上图是拉康受邀到乔伊斯Joyce研讨班，在其中还增加了一个Sinthome，圣状，圣人Saint和症状symptme的组词的纽结Knot，后来还作了一些修改。Sinthome是第四个维度，是一种升华，因“物”而出现的“空”，或者拒绝认知，而保留的空无。我们可以随意变形这个结构：

这就是无意识的拓扑结构。

3，侯世达

侯世达在GEB之后，其实写了一本“我们赖以生存的类比”，他说analogy是metaphor的表兄，所以，可以看做是《我们赖以生存的隐喻》的加强版。有意思的是，侯世达主要是从认知角度，而不是从语言学角度。虽然他强调了，我们将认知作为一种心理现象，不去推测构成我们描述的心理过程的大脑或者神经过程。但他的表述都是有神经过程依据的，比如对话的最高层，处理不同的分类，大脑中相关分类的激活都会被触发，这些辅助思想会浮现在脑中，然后调用并构成标准化的单词，最终调出构成它们的字母和声音。

类比其实是在大脑中激活了某种元素。而不是推理，

（一直被称为analogical reasoning）

（Hofstadter: Analogy is the Delaware of cognition.）

首先，我们要去除“reasoning”这个词，类比与推理没有任何关系，或者说有一点点关系，却不多。我的意思是，analogy reasoning其实是用词不当，这是对类比这个概念的错误理解。一一侯世达 2005

First of all we're gonna get rid of the word reasoning, i don’t want reasoning and analogy has nothing to do with reasoning. or it does a little bit but not much. I mean it's just a misnomer and it's a misconception of what analogy is.一一Hofstadter 2005

类比是对两个心理事实之间的共同本质的感知，它引发了某些事情，却并没有目的，它们只是发生（在我们不确知的情况下自动发生），他们只为进化服务。

从概念上讲，感知和推理是完全可分的（侯世达1995）。视觉感知，它的核心是类比，也就是说，抽象出复杂情景的重要特征，从而过滤掉表面方面所需要的东西，并在高层次的描述中找到相似性和差异。

（在人工智能）基于逻辑的形式方法是死路一条。一一侯世达1995

（AI）The logic-based formal approach is a dead end.一一Hofstadter1995

而我们，只是一个基于类比的怪圈（Strange Loop）。

4，Dedre Gentner

先放一张照片用于膜拜。

Gentner是2016年认知科学Rumelhart奖获得者，这个奖是BP的发明者Rumelhart设立的，第一届奖给了BP的共同发明者Hinton。

Gentner提出了analogy的结构映射理论，区分类比与文字相似性来改进之前的理论。即，类比不是属性（或一元谓词monadic predicates）相似，而是关系，是类比双方的结构映射。

比如最典型的类比：

hand:palm::foot:____

4个词分成两组，前一组是手和手掌，后一组是脚和脚底sole。这是典型的类比，就是手与脚之间的结构映射。

而Gentner也区分了类比和隐喻metaphor，隐喻相似的更多的是属性，而类比更多的是关系。

虽然在Gentner，类比还没有完全脱离语言，但其核心应该是结构了。其后虽然McKay、Lee、HolyOak、Schlimm的批评，但都是针对其合理性的，即结构映射是否增加了类比的可信性。他们并没有理解，结构其实是类比的本质，而类比是无意识的机理。

5，Geoffrey Hinton

Hinton其实是在“NN不能做推理”的质疑下提出NN基本工作机制是类比的。

这已经是NN最初成果为大家所认可之后10年了，反过来看，这是核心的指导思想，它带来了人工智能相互竞争的两种路线。

（Two visions 2017）

一种是基于逻辑推理的，另一种是基于类比的。侯世达的直觉真的是好，他在1995年的斯坦福学报上已经很清晰的说明了，基于逻辑的路是死路，可惜并没有受到重视。可能当时在学阀的压制下，如Hinton所说，坚持类比analogy的，只是人工智能的二等公民。

但30年的坚持，Hinton发现了拉康所谓无意识中像语言一样的结构，思想即状态向量，运作的机制就是类比，而人使用的语言word language，只是这种机制的外现。

更激进的，Hinton说，我们得改变我们对自身的看法，人不是进化来做逻辑的，而是进化来看和运动的。人不过是依靠类比运行的设备而已。也许正如Justin Liu在《

意识的解释

》一文的留言中说的：Hinton对精神世界想做的事情，和量子物理对物质世界做的事情一样可怕。他并未局限在这样的一个“隐喻”

我们是依靠类比运行的设备而已。一一Hinton

We are devices that work by using analogies.一一Hinton

而是开启了一种新的范式，他没有什么目的，只是为科学的进步服务。

类比没有目的，它服务于进化（侯世达）。

6，为什么重提类比analogy如此重要？

侯世达在90年代重提类比analogy，其实并没有说清楚为什么要重提类比。如果没有Hinton重提类比，我们也不理解为什么类比如此重要。

如果没有Hinton，AI也不会说：

我们赖以生存的类比。一一Analogy Intelligence

Analogies we live by. 一一Analogy Intelligence