陈果、吴冠军：两个哲学学者的爱情思考

也许是某种巧合，两个哲学学者都在他们最近的新书里谈论了爱情，两个人都在上海，一男一女，“颜值”还都挺高。

陈果：回溯古典时代的高标准爱情

陈果

陈果是复旦大学哲学博士、副教授，继《好的孤独》之后，今年又出版了《好的爱情》。2010年，有学生把陈果的课堂视频传到了网上，短时间内，播放量便超过了100万次，使得陈果迅速走红，很快拥有了庞大的粉丝群体。2017年，她被评为“全国十大最美思政课教师”，并登上了新闻联播、焦点访谈。

此前她有一些观点，被抽离出上下文语境加以放大，造成了争议，比如“朋友无用”；此次在新书《好的爱情》里，她又说了一句“长久的爱情，就是一次又一次地爱上同一个人”，这话还上了封面。

我用这句话报选题的时候被同事们打击了一番，“太陈旧了”“不现实”“行不通”“没有思想深度”等等。

其实陈果要表达的爱情观不是这么简单的，内容包括：

——情不是爱，情比爱更多、更浅更短暂；情字从心从青，象征着“心理青葱”；情最难久，多情人必寡情；

——只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，那才是爱；真正的爱一定源于真正的了解，对一个人了解的深度决定了你爱TA的深度；在你越来越懂TA的过程中，你也会越来越懂你自己；

——“我爱你”这三个字不轻松，意味着我给了你伤害我的权利，教给你让我心碎的秘诀；现代人口口声声的我爱你，常常变成一种诡计，用于交易、索取和计算；

——真正爱一个人，就把TA当一个真实的平常人来爱，TA有缺点、TA会做错事，太正常了；

——汹涌澎湃的激情说明不了两个人感情深，都有可能反衬出感情浅，因为只有感情浅的时候，才需要用外在形式的剧烈夸张来弥补两个人灵魂交错的深度。

由此可见，陈果给爱情设定了一种古典、纯粹的高标准，在她看来，真爱是比生命还高的。

既然爱情如此珍贵、稀缺，那么当然要尽可能保持长久，所以才有封面上那句“一次又一次地爱上同一个人”了。

具体的方法，就是尽可能保持双方在精神上的同步而行，自己成长，同时发现对方的成长，反过来带动自己成长，爱上20岁的TA，爱上25岁的TA，爱上30岁的TA……

《好的爱情》

作者：陈果

人民日报出版社

吴冠军：追寻人工智能时代的“后人类爱情”

吴冠军是华东师范大学教授、上海纽约大学双聘教授，著有《多元的现代性》《日常现实的变态核心》《爱与死的幽灵学》《现时代的群学》，他的新书《后人类纪的共同生活：正在到来的爱情、消费与人工智能》关注“日常政治哲学”，用理论视角剖析日常事件背后的隐秘逻辑，用自己的写作践行“学术如何介入生活”。

吴冠军

吴冠军的爱情观主要内容是：

——随着生物工程、人工智能的出现，人类将要面对的是“后人类”的未来，届时人类寿命可能变长，却变得越来越“无用”；在这种背景下，爱本来是一个理性经济人最无法控制的“灾难”，但是，只有爱让我们活得像人；如果没有爱，人就会沦落为算法，作为算法的人，可就比机器人差远了；

——当下爱的主流话语主要有四大类，浪漫主义、法律主义、怀疑主义和实用主义；浪漫主义存在于文学和影视，法律主义强调契约、利益分配与交换，指向各种相亲网站；怀疑主义倾向于否定爱情，指向身体和性关系；实用主义爱情观则认为，应该通过消费，温情脉脉地建立配偶关系，并在避免激情、避免坠入爱河的基础上，合理安排充满愉悦与享受的性关系；

——许多人实际上是用实用主义的态度来对待爱情，爱情只是生活中的一块，甚至一小块，能够比较经济有效地处理TA就可以了，换句话说，不要太把TA当回事；最值得警惕的是怀疑主义爱情观，当男生在那里议论女生的胸围臀围，肯定不是真正的爱意，因为爱的对象永远是整体，而欲望永远只是欲求部分，如胸、臀、腿；对于相爱之人，性的欲望是后来随着爱才来的。

《后人类纪的共同生活》

作者：吴冠军

上海文艺出版社

为什么哲学家高呼“捍卫爱”

陈果和吴冠军都在谈论爱情，这不是偶然的巧合；他们的爱情论述里有若干相通之处，这也不奇怪；因为他们都受过哲学的严格训练。有哲学背景和没有哲学背景，在谈论爱情时有啥区别呢？

有的，比如“忠诚”这件事。“非哲学”的说法可能是，“不许劈腿，否则净身出户！”或者“你出轨，你不道德！”

“哲学”的说法是：爱是奇迹性事件，“忠诚”不只是两个人彼此承诺不和他人上床，而是对作为“事件”的爱的忠诚，让“事件”不白白发生，瞬间喷发后就迅即消失殆尽，在岁月中了无痕迹；忠诚就是让奇迹延续下去的主体性实践，让事件拥有永恒的属性。

这样一来，忠诚就由对配偶的忠诚，变成了对自己的忠诚；不再是来自TA的要求，而是来自自己内心的要求；一旦不忠，就是毁掉自己亲手缔造的一个奇迹。

可以想见，人们要么不屑于这种哲学，但如果真的笃信之，其威力是很大的。

今天的哲学，早已不是经院里的高头讲章，而是渗透到了日常生活和文化现象的背后；这年头，如果没有世界观的完整设定，连个电脑游戏都做不好。

同样的，真正掌握了哲学武器的知识分子，必然直面生活、介入生活、对社会运行的细节进行思考和批判。

已经有越来越多的事情，被机器、算法、大数据和人工智能做了；感情可能是为数不多的人类保留地，就是这块保留地，很多人也在拱手相让。当人们在交友网站上输入身高、房产等“筛选条件”时，就是把感情交给了算法，其实是在进行一场打着爱情幌子的电子商务活动。

在这种背景下，学者们当然要大声疾呼。陈果的观点貌似传统，结合她宗教学的学术背景，却可以看出来路；吴冠军更为坦率，大量引用拉康、齐泽克、巴迪欧等当代哲人的理论。巴迪欧在出版于2009年的《爱之颂》中说，爱情正在备受威胁，今天作为一个哲学家，必须要捍卫爱。

“怯懦的世界容不得恋爱”，捍卫爱，就是捍卫严肃生活，捍卫人的自由和智慧，不让人被欲望所控制，真正做自己的主人。

当哲学进入日常、开始谈论爱情的时候，实在很像鸡汤，甚至就是鸡汤；但是不必怀疑其“营养”，毕竟在“如何获得幸福”这件事上，今天的人并不比柏拉图时代更高明。

如果还是觉得“哲学人谈爱情”不靠谱，那么不妨重温托尔斯泰的名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。【编辑：叶军】