也许有一天 人类会像猪一样被饲养

文/李小飞（腾讯·大家专栏作者，作家，编导）

好莱坞导演沃卓斯基兄弟的科幻电影《黑客帝国》里，主人公尼奥从梦中醒来，看到了恐怖的真相：人类被密密麻麻的置于发电场中，在梦中用肉体为他们的主人，AI（人工智能）输送食粮——电力。

这一幕之所以恐怖，是因为它的真实：这正是在我们生存的这个地球上，人类对待其他生物（猪、牛、羊、鱼、鸡……）的手段，而我们这么做的唯一理由，只不过是我们是最聪明最高等的生物，但是大开脑洞设想一下，如果又出现了一种比人类更聪明，更高级的物种（比如AI），那么人类沦落到电池/食物的下场，不是毫不意外的吗？

《黑客帝国》的世界里，人类毕其一生都在“电池舱”内度过，而意志则被接入到了“矩阵”中

唯一的不同是，电影里的AI要仁慈得多，让人类在相对少痛苦的情况下被饲养（片中说过，第一个“矩阵世界”被设计成没有痛苦的世界，但人类无法适应）。不像我们，又有三吱，又有烤活驴。

AI的残酷来自于我们人类以己之心度人。而残酷的真相不仅存在于人类和其他物种之间，也同样存在于人类之中。我们的生命需求和私欲并不仅仅要向大自然和其他生物索取，也要向我们的同类索取。而正是这样的索取，造就了人类的历史：一部“发电”与“用电”者斗争的历史，也就是穷人和富人交替作恶的历史：有时候是破坏、杀戳、欲做奴隶而不可得的时代，有时候则是控制、剥削、做稳了奴隶的时代。

梅尔·吉布森执导的《启示》，不仅是一部酣畅淋漓的动作片，还是有关文明内部、文明之间的斗争寓言

最近的现象级电影《我不是药神》引发了中国社会的一场大争论，就我所见争论甚至延伸到身边一些平日里价值观相似的朋友身上。当生命权都没有的时候，是应该把生命放在第一位，还是把某种现代道德放在第一位？这种道德伦理背后是否真的那么无懈可击？在我看来，他们说的都对，也都不对，因为那都是部分的真相，组合在一起才是事实。

举个例子，在政治正确的时代，人们常常喜欢把一些非常正确的词儿挂在嘴边，比如姜文在《让子弹飞》里强调的三件事儿：公平。这是一个常常见于网络，被很多人挂在嘴边的词儿，然而仔细一想，却颇有“一个公平，各自表述”的意味。

很多人都在讲“公平”，然而说的却完全不是同一个东西：对于那些在竞争中有能力优势却没有先发优势的人，他们所说的“公平”指的是“公平竞争”，在一个公平的竞争环境中优胜劣汰；而对于那些因为种种原因丧失了竞争能力，不大可能改变命运的人来说，他们所说的“公平”指的是“结果公平”，即不管怎么竞争，每个人都应该得到一样的收获，过一样的日子。

《我不是药神》在戏外激起了全民级大讨论，各种正方反方其实也都言之成理

两种表述的背后，就是人性的本质：自我利益的维护，而这种维护又被冠以道德和理念。然而，正是这打着同一旗号的两种“解释”，在人类历史上一次次的制造悲剧。

人类的原罪就在于生来的不公平：有人智商200，有人智商70，这公平吗？有人身体健康，有人生来残疾，这公平吗？更不要说相貌、家庭、教育、资源等等等等的不公平。强者是否就可以拥有一切？弱者是否就该自生自灭？

在好莱坞的爆米花大片《复联3》里，那个为了宇宙平衡而随机灭绝了一半生物的“灭霸”，也意外地触及到了严肃而抽象的宏大命题

艺术需要极端才有魅力，但社会和政治需要的是平衡。无论是对弱者寄予同情的《药神》，还是批判流氓无产者的《芙蓉镇》，看似不同视角的电影，都是具有强大艺术感染力的作品，也都是聚焦于世界某一面而创作的作品。艺术永远是真实的，但也是片面的，而世界是复杂的。艺术不承载政治作用，而政治不是口号，不是道德，而是解决人类问题的技术手段，而面对人类的无法解决的原罪，最终的解决方法只有平衡。相对更好的社会结构，一定是相对做到了平衡的社会。

所以《药神》当然是一部有价值的电影，因为平衡来自于力量的均衡，而当社会主流价值被某种政治正确固化的时候，这个世界就需要另一个角度的声音，这声音关乎所有人：因为失衡导致的悲剧，所有人都不能幸免。

前面说到的《黑客帝国》导演沃卓斯基兄弟（如今已双双变性为“姐妹”了），其实是美国的左派导演，后来毫不掩饰其左派观点，拍摄了《V字仇杀队》、《云图》等抨击主流体制的电影，还好不是麦卡锡时代，没有被赶出美国，但也从此不受好莱坞的待见。

个人对沃卓斯基电影中的政治思想并不认同，但认为它是一种有益的补充，就像极权社会需要乔治·奥威尔和索尔仁尼琴一样，在另一种政治正确被不容置疑的时候，人们需要反面的声音。

《V字仇杀队》及其面具，是当代青年反抗文化的新图腾，也是作为特殊艺术形式的电影，至今仍有强烈影响力的证据

再介绍一部90年前的电影，黑白，默片。德国导演弗里茨·朗，马克思的同胞和同代人。

被看作是科幻片鼻祖的《大都会》里，“大都会”被权贵控制，工人居住于地下城，特权阶级如同奥林匹亚山众神一般享受荣耀。先知说希望有一个“调和者”出现，他用神话比喻：古代有位“首脑”想要修建巴别塔，但自己无法完成，于是雇佣了很多“人手”，最后“脑”和“手”起了冲突，巴别塔也无法修成。

《大都会》不仅在视觉风格上开宗立派，在故事类型上也是后世之师

电影中工人受机器博士（野心家的暗喻）鼓动起来暴动，使大都会即将毁灭，最后老板的儿子成为了“调和者”，让老板和工人的手握在了一起。这部诞生于1927年的电影，成了寓言：在流血动荡后，历史多少有一部分按照弗里茨·朗所希望的那样发展了——十月革命的爆发，使资本家认识到必须与工人分享利益，从而改变了政府对市场完全放任的状况（如罗斯福新政），强大的工会使两个利益团体在很多地方基本达到了平衡。

有人说，我们从历史中学到的唯一教训：就是人类不会从历史中吸取任何教训。

希望这句话不是完全正确的。