【何老师辅导系列288】主体与客体的横向、纵向关系

传播中国传统文化核心体系

天人合一  道法自然

晓婵：1、在模拟主体感知客体时，觉得客体的身体状态很难受，这是因为自己控制自己太紧了，需要彻底放开控制吗？2、所谓的天眼是什么？是模拟真我观看的视角吗？

何老师：你还没有看到启迪篇第二篇，主客体的问题就难以深刻认识，这篇文章是认识主客体最关键的一篇。本质层次，宇宙的整体的主体和整体的客体；表象层次，宇宙各个部分的主体和各个部分的客体。有四个东西，四个东西的关系要搞清楚。

不管是表象层次还是本质层次，主体和客体的关系都是一模一样的，支配者、被支配者，生命的、非生命的，感知者、被感知者，这个都是一样的。但是区别就在于一个是无限，一个是有限。两个层次主客体的各自互相的关系都是一样的，这是各自横向的关系。

那么两者纵向的关系就是，整体的主体包含了所有部分性的主体，整体的客体包含了所有表象层次的有限的客体，这是纵向关系，一个是有限一个是无限。

第一，我们感知到的一切都是两个东西，物质信息材料和意识信息材料，所有的感知除了这两种东西以外，没有任何第三种东西。

第二，对所有这些东西的感知，哪个先哪个后、怎么变化跟你个人的什么天眼、地眼毫无关系，全部是在程序的掌控之中。人们看得见摸得着的这个客体或者是万事万物的客体只是一个木偶而已，没有生命。我刚才跟你讲了主体是生命，客体是非生命，不管是本质层次的整体，还是表象层次的部分，这几条是不会变的。

既然是非生命的，形象的来认识，非生命的全是木偶。你看到的汽车是木偶，看到的人也是木偶，任何东西都是木偶，任何两个字就不用再问了。那么既然是木偶，根本就不是这个木偶干的，不是这个木偶头上长出一个天眼来，木偶长不出来。

即使所谓的天眼也是宇宙的本源安排木偶的这种变化让主体来感知，让你产生这种感知，实际上跟你自己毫无关系。木偶是个死的，木偶能干什么？木偶什么都干不了。一个是支配者，一个被支配者，没有主体对木偶的支配和对木偶的感知，木偶一无所能。

所以我们包括两个部分，一个主体和一个客体两者都不可缺。没有主体，客体根本就没有东西来感知，谁来感知？总要有这么一个因素来感知客体、感知非生命，唯独主体才能感知客体。

但是客体也很重要，客体虽然是没有生命的，但是如果没有客体，主体感知什么？主体什么都感知不到，就等于跟人死了一样什么都感知不到。虽然主体存在，但是主体对自己什么都感知不到，生等于死，跟死的状态没区别，所以主体也离不开客体。所以我还是讲任何疑难问题都要提升到阴阳的高度，一阴一阳。

木偶的无数种变化的相同点在哪儿？相同点很多，但是有一个非常主要的相同点，所有这些变化表面上是万物所为，万人所为，实际上是一人所为，这是共同点。

就是那个演木偶的同时在操纵无数个木偶，所以所有这些木偶表面上是千千万万的人或者万物干的事情，实际上是一个人干的事情，是宇宙本源的主体所干的事情，是程序所干的事情。程序是宇宙主体编出来的，所以程序代表着主体的支配方式，主体用这一个程序支配所有的万事万物，没有第二个。

而这个支配方式又是主体所编写出来，真正的操纵者、支配者就只有一个，所以万人所为、万物所为，实际上是一人所为、一物所为，这点又是宇宙的一个大同。我以前讲了，目的是教育，那只是教育上的一个大同，这个又是支配上的一个大同。

人的很多东西都不是人干的，既然不是人干的，人还要承担什么责任吗？人没有任何责任，木偶所谓的做错了、做对了，责任不在木偶。木偶也不可能负这个责任，本来就不是木偶干的，木偶为什么要负这个责任？

所以所谓的道法自然，这个自然就是宇宙的程序，一切责任由宇宙来负，宇宙有他的用意，是出于教育的用意。阴阳二元对立的表象层次还有很多横向关系，横向关系都是假关系。木偶跟木偶的关系是假关系，木偶跟木偶的操纵者的关系才是真关系。

（2022.11.24）

END

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